本逸，姓彭氏，福州人。九岁落饰，遇普度不受，经试业为僧。游方谒庐山开先之善暹，暹示达磨传法之偈，因开悟为暹之嗣。暹，嗣德山慧远。远，嗣双泉之郁。郁，云门文偃之嫡嗣也。逸初住饶州荐福，云徒四集。神宗帝诏令主京都大相国寺智海禅院，赐号正觉禅师，朝臣多钦道望。开堂日，帝遣中使降香，逸谢恩毕，顾大众曰：“龙楼与凤阙巍峨，瑞气同祥云叆叇。于是观得，十方佛土不行而至，百千三昧无作而成。”又言：

诸菩萨子，欲识佛性义，当观时节因缘。何也? 和风习习，揭开细柳之眉。春日迟迟，烘啭黄鹂之舌。庭花似锦，汀草如茵，蝶舞蜂吟，渔歌樵唱。钟梵与管弦合杂，儒流同释子相参。古今一致，左右逢原。如是则窥一尘而十分俱现，聆一音而沙界齐闻。谈玄演妙而靡异凡伦，千变万化而不离真际。头头有据，物物无私，不假踌躇，炳然自着。直饶于斯见得倜傥分明，如昼见日，若向衲僧门下，天地悬殊。所以道，不要三乘要祖宗，三乘不要为君通。君今要出三乘学，后夜猿啼在众峰。(《建中靖国续灯录》卷六)

上堂云：“翻手为文，覆手为武。且执单刀，阶墀伏事。不翻不覆，文武双全。坐筹帷幄之间，决胜千里之外。无明罗刹，活捉生擒。生死魔军，冰消瓦解。直得皇风荡荡，帝道平平。统三界以为家，作四生之恃怙。正当此时，且道功归何处?”良久曰：“大勋不立赏，柴扉草自深。”(《建中靖国续灯录》卷六)

本逸之迁化，其年月不明。

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