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维生素A分子含有一个β-紫罗酮环和共轭双键的侧链。通常所谓维生素A多系指维生素A1,即视黄醇,主要存在于海产鱼类肝脏中,是自然界中存在的最普遍形式。淡水鱼中还发现有另一种维生素A,即3-脱氢视黄醇(维生素A2),其生理活性约为维生素A1 (视黄醇)的40%。由于共轭双键的存在,维生素A有多种顺式、反式立体异构物。自然界的维生素A主要为全反式构型。植物中所含的胡萝卜素具有与维生素A相似的结构,能在人
+ 全文阅读 2023年02月15日
在动物胚胎发育过程中,有些外来化合物可使其细胞分化和器官形成受到干扰,以致后代胎儿出现形态结构异常,此种作用称为致畸作用。具有致畸作用的物质,称为致畸物。致畸作用是外来化合物毒性作用的一种表现。检查外来化合物是否能通过母体引起胎儿出现畸形的试验称为致畸试验。(1)试验方法: 基本原理是使受孕动物在胚胎器官形成期中摄入受试物,并于分娩后观察胎仔畸形情况。试验动物可用受孕大鼠、小鼠或家兔。由于大鼠自然
+ 全文阅读 2023年02月15日
癌症是一类常见病、多发病,也是死亡率较高的疾病,世界卫生组织曾将癌症列为医学三大课题之一。据统计,世界每年死于癌症者约200~300万人,并有升高趋势。近年来癌症在我国某些省市自治区已居死因的第一、二位。如上海市1951年癌症年死亡率为25.2/10万,而1974年为156.88/10万,为死因第一位。北京市1951年恶性肿瘤死亡率为40.1/10万,为死因第九位;而1975年为98.3/10万,
+ 全文阅读 2023年02月15日
根据《中华人民共和国食品卫生法》(试行)宗旨、要求精神和第三十三条、第三十六条、第三十九条、第四十条和第四十一条等的具体规定,食品卫生监督机构在食物中毒管理方面的工作任务和法律义务,除发生食物中毒时应进行现场处理(参见“食物中毒急救与调查”条) 外,尚必须以技术的、行政的和法律的手段,进行各项管理工作。食物中毒管理工作的总目标是降低食物中毒发病率和病死率,并于食物中毒责任者和受害者之相互关系中,依
+ 全文阅读 2023年02月15日
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2022-12-15

甘地传记:《告别》

告别现在该替这本书做个总结了。我的人生此刻已与公众活动密不可分,没有什么公众不知道的事了。况且自一九二一年起,我开始与国大党诸位领袖往来频繁,我的人生已经无法离开他们而独立存在。尽管斯罗丹纳吉、达斯哈班度、哈金与拉赖吉早已离开我们,值得庆幸的是,国大党还有许多资深领袖与我们并肩作战。时至今日,国大党在历经各项重大变革之后,依然持续变化着;过去七年内我人生中的重大体验,全都离不开国大党。倘若我打算继

甘地传记:《告别》

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2022-12-15

甘地传记:《第一章·如兄长般的瑞强德拜》

如兄长般的瑞强德拜上一章提过孟买港口海面不平静,不过这在六、七月间的阿拉伯海是常有的事。从亚丁湾开始一路颠簸,船上差不多每个乘客都吐了,只有我的状况最好,待在舱板上观看滚滚浪涛,享受海浪拍上身体的感觉。除了我之外,只有一两个人出来吃早餐,每个人都把燕麦粥小心翼翼放在大腿上,以免泼洒得到处都是。在我眼里,滔滔的海浪可看作心灵的象征。汹涌的海浪丝毫无法扰乱我,我的内心始终保持平静。我知道回去得面临种姓

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2022-12-15

甘地传记:《第一章·家庭背景》

家庭背景甘地家族属于班尼亚阶层,听说祖上是杂货商人。但从我祖父那代起,家中便开始有人在卡提瓦德各邦担任首相。我祖父乌坛姆昌德·甘地,别名奥塔·甘地,想必是个有原则的人。他原本担任首相,但为了避开政治上的斗争,离开了博尔本德尔,到居那迦得寻求庇护。但他到了当地,见到长官只以左手行礼,有人发现他无礼的举动,问他原因,他说:“我的右手已效忠于博尔本德尔。”我的祖父在第一任妻子过世后续弦,因此有过两次婚姻

甘地传记:《第一章·家庭背景》

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2022-12-15

甘地传记:《第一章·初次体验》

初次体验在我回到印度之前,凤凰村那些人已经先到了。根据原计划,我应该比他们早一步抵达,但是我在英国一心忙着战争的相关事务,打乱了时间行程。我发现自己不知还得留滞在英国多久,但是我知道必须先替凤凰村的人找一个可以安顿的地方。我希望,如果情况允许,他们可以通通住在一起,并且过着与在凤凰村时一样的生活。我不知道印度是否有这类集体居住的地方,于是打电报叫他们去见安德鲁先生,并且要他们照他的话去做。于是他们

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2022-12-15

甘地传记:《第一章·不平静的旅程》

不平静的旅程这是我第一次跟妻子及小孩一道远行。在我开始动手写这本书时,我发现因为印度中产阶级盛行让孩子在年幼时结婚,而丈夫大多识字,妻子则多半只字不识,夫妻之间横亘着一道巨大鸿沟,丈夫必须充当太太的老师。我也不得不替我的妻子及孩子设想:他们该穿什么衣服、该吃什么食物,到了新环境后,行为举止该如何表现等等。现在回想起那段时间让人不禁莞尔。印度妻子生命中最高的信仰就是对丈夫千依百顺,印度丈夫则以太太的

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2022-12-15

甘地传记:《第一章·爱的劳动哪去了?》

爱的劳动哪去了?张伯伦先生到南非来,是打算领受三千五百万英镑的厚礼,同时争取英国人与波耳人的支持,因此他对印度代表团的态度甚为冷淡。他说:“你们应该知道,英国政府对于享有自治权的殖民地没有太大的控制权。我可以体会你们的不满,也会尽力帮助你们,只是你们若真的想与欧洲人一同生活,自己也该想办法和他们好好相处。”听到这种回答,代表团团员只觉得一桶冷水当头浇下,我也感到相当失望。这种说法实在是前所未闻,让

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2022-12-15

甘地传记:《第五章·准备前往南非》

准备前往南非毫无疑问我不该去找那官员,但与我所犯的错相比,他表现出来的焦躁不耐、盛气凌人未免太过分,他更没理由对我下逐客令。我最多占用了他五分钟的时间,但他根本不愿听我说;他原本可以礼貌地请我离开,但他被权势冲昏了头,才会表现得如此乖张。之后我才听说这官员向来缺乏耐心,经常侮辱访客,一点点不顺心他就怒气冲天。现在我的工作范围主要在他的管辖区域内,我不可能先低头,更不愿讨好他;其实既然已经说出打算控

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2022-12-15

甘地传记:《第五章·下一代的教育》

下一代的教育一八九七年一月我带着家人抵达德班,这三个孩子包括我姐姐十岁的儿子,我的两个小孩,分别是九岁跟五岁。我该送他们去哪受教育呢?我原本打算送他们进欧洲儿童就读的学校,但必须经过特别途经才进得去,没有印度小孩念这种学校。也有基督教教会办的学校,但我不打算送我的孩子去那里,因为我不喜欢这类学校的教育内容,况且他们都是以英语授课,或许加上一点点不甚正确的坦米尔语或印地语,但即便这样都很难安排。我不

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2022-12-15

甘地传记:《第五章·三等车厢乘客的悲哀》

三等车厢乘客的悲哀我们到了博得湾,就遇上连三等车厢乘客连票都买不到的麻烦。站务人员对我们说:“三等车厢的票没有这么早开放预订。”我想去找站务长,结果也是困难重重。最后终于遇上一个亲切的人,领着我找到站务长。我告诉站务长我遭遇的问题,他却给我同样的答案。好不容易等到预订票窗口开了,我马上去买票。但是想买到票可不容易,力气大的人才有权利买票,因为许多买票的人横冲直撞、不顾他人,一直把我挤出队伍。第一批

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2022-12-15

甘地传记:《第五章·内省的结果》

内省的结果一八九三年我与基督徒友人开始往来时,我对宗教所知甚少。这群朋友认真地向我解释基督教教义,希望我能接受耶稣的福音,于是我抱着开阔的心,谦卑地聆听基督教的道理。那时我满腔心思都在研究印度教,同时也尝试了解其他的宗教。一九〇三年,情况开始转变。神智学会的朋友们想吸收我当会员,只不过他们想从我印度教徒的身份获得一些东西。神智学相关书籍随处可见印度教的影响,因此这群朋友希望我印度教的背景能对他们有

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2022-12-15

甘地传记:《第五章·高中生活》

高中生活前面提到我读高中时已经结婚,我们兄弟三人读同一所高中。大哥比我们高许多届,与我同时结婚的二哥则只比我高一届。结婚让我们两人都浪费了一年,尤其是对我二哥影响更严重,他完全荒废了课业。像他这样陷入困境的年轻人多不胜数,也只有在目前的印度社会,课业与婚姻会并行。婚后我继续念书,我在高中的表现还不差,总是能得到老师的关爱。每年学校都会寄成绩单及操行报告单给家长,我的成绩向来表现不俗,事实上我在读完

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2022-12-15

甘地传记:《第四章·牺牲精神》

牺牲精神在我开始叙述我为德兰士瓦的印度居民争取权利,并与当地亚洲事务部斡旋的经过之前,我得先交代我生活的其他面向。一直以来,我心里有两种欲望交战不已,但是为将来奋斗的欲望冲淡了自我牺牲的精神。我在孟买开设律师事务所时,曾遇过一名美国保险业务员,他的外表、谈吐都很讨人喜欢。他用一种知交故友的语气,对我提到未来的福利:“在美国,像你这种社会地位的人都会替自己买保险,难道你不打算投保,以防未来有不时之需

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2022-12-15

甘地传记:《第四章·为人丈夫》

为人丈夫在我结婚那段时间,有种用一个铜币或一个饼(我现在有点记不清楚)便可买到的小手册开始在市面流通,手册内讨论的主题包括夫妻之爱、节俭持家、过早结婚等等。我只要有机会翻阅,都会从头读到尾。不过我对不喜欢的部分过目即忘,只挑喜欢的事付诸实行。小册子上反复重申:丈夫的责任是一生忠于妻子。对于这一点我始终铭记在心。此外,我与生俱来有一股追求真理的热情,因此绝不可能对她不忠,更何况我那时还很小,也没机会

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2022-12-15

甘地传记:《第四章·和平乡》

和平乡我离开拉杰果德,到和平乡去。那里的教师与学生热烈地欢迎我,欢迎会完美呈现了简朴、艺术与爱。我在这里首度见到卡列可。我一开始不懂为何这里的人称他为“卡卡”,但我稍后听说先前在英国结交的好友德希潘先生曾在巴洛达办了一间学校,叫作甘德纳斯学院。德希潘先生替任教的老师都取了昵称,希望能创造出家庭的气氛。就这样,卡列可称作“卡卡”(意思是叔叔),斐德克称作“玛玛”(意思是舅舅),夏玛则称为“阿那”(意

甘地传记:《第四章·和平乡》

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2022-12-15

甘地传记:《第四章·风暴过后的平静》

风暴过后的平静前面提到我在警察局待了两天,艾司寇比先生派人找我去谈话。两名警官陪我去,尽管没必要如此谨慎。船头黄旗降下、大家终于上岸那一天,《纳塔尔广告报》一名代表来访问我,问了几个问题,我在回答时针对不实控诉一一驳斥,这都得感谢费罗杰夏·密赫塔爵士的建议,我在印度所做的演说均有书面稿,这次来纳塔尔我随身携带这些讲稿及其他文章,于是我拿出稿子给这名代表看,证明我在印度所说的话,早先在南非时便已提过

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2022-12-15

甘地传记:《第四章·第一次严重打击》

第一次严重打击我就这样失望地离开孟买,回到拉杰果德找了一间办公室开始执业。生意开始有点起色,每个月替人写诉愿书或诉状的收入约三百卢比,只是这份工作是靠熟人关系得来的,跟我本身能力无关,因我哥哥合伙人的业务已颇有根基,他那边所有真正重要(或他认为重要的)诉愿书都交由大律师处理,至于那些比较出不起钱的客户,才由我替他们撰写诉愿书。我得承认,当初我在孟买坚持不给佣金回扣的原则,回到拉杰果德已无法再遵守。

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2022-12-15

甘地传记:《第四十章·终于找到了!》

终于找到了!玛札孟妲在古吉拉特四处寻找,终于在巴洛达省的维加普找到了纺车。当地的人家中都有纺车,只是早已不用,搁置着形同废材。当地妇女对玛札孟妲表示愿意重拾纺纱工作,只要有人固定供给棉条,并且购买她们所纺的纱。玛札孟妲把这个好消息告诉我。然而我们又发现棉条不容易取得,我把这事告诉如今已故的索巴尼,他马上叫人去织布厂拿足够数量的棉条来,于是我把这棉条送去给玛札孟妲,妇女们开始动工,速度之快叫我们一时

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2022-12-15

甘地传记:《第四十章·小型的非暴力抵抗运动》

小型的非暴力抵抗运动尽管我把参加战争当成一种责任,但后来我非但不能直接参与战事,反而在紧要关头时被迫掀起一场小型的非暴力抵抗运动。前面已经提过,我们的名单一经核准报备后,便有一名军官被派来训练我们。我们的共同认知是:这名指挥官在技术上是我们的长官,但是除此之外,例如内部纪律之类的问题则由我来负责。也就是说,指挥官若想处理队里的问题,必须先通过我。这名指挥官打从一开始就让我们死了心。埃达加尼亚十分精

甘地传记:《第四十章·小型的非暴力抵抗运动》

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2022-12-15

甘地传记:《第四十一章·启迪心智的对话》

启迪心智的对话从发动自制棉布运动开始,当时也称为抵制外国货运动,纺织厂老板的批评声浪始终不曾断过。如今已过世的索巴尼就是事业有成的织布厂老板,他不但把自己的知识与经验传授给我,也帮忙转达其他纺织厂老板的意见。有次他对其中某位老板的说法刮目相看,非要我见见这个人,我答应了,于是他安排我们两人会面。“你知道之前就有过抵制外国货的浪潮吗?”那位老板先开口。“我知道。”“那你也知道在分治的时候,我们纺织厂

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2022-12-15

甘地传记:《第四十一章·戈特立的关怀》

戈特立的关怀前面提过我在英国染上了胸膜炎,不久之后戈克立也回到伦敦。卡伦巴哈跟我经常去拜访戈克立,我们大部分的时候会谈论战争的种种,而且因为卡伦巴哈对德国的地理了如指掌,而且到过欧洲许多地区,因此可以指着地图告诉我们哪些地区战火正炽。我罹患胸膜炎后,这种病也成为我们日常的话题之一。我仍旧维持饮食戒律,只吃坚果、已熟或未熟的香蕉、柠檬、西红柿、葡萄及橄榄油。至于牛奶、谷类、豆类及其他食物则完全不碰。

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2022-12-15

甘地传记:《第四十五章·不择手段只求胜利?》

不择手段只求胜利?我深信自己的意见正确无误,但是我对自己能不能打赢这场官司没有多大信心。我觉得要在最高法院针对这个棘手的案件进行辩论,实在非常冒险。当我站在法官面前时,我还因为害怕而发抖。我提及账目上的错误时,当中一名法官便说:“甘地先生,这不是狡诈的行为吗?”我一听到这指控便怒火中烧。在没有证据的情况下,就遭人指控狡诈,实在让我无法容忍。我对自己说:“一开始就碰到这种充满偏见的法官,看来这件案子

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2022-12-15

甘地传记:《第四十四章·当律师的一些琐忆》

当律师的一些琐忆开始叙述我在印度的生活之前,似乎有必要回顾几段我之前刻意略过的南非经验。一些律师朋友要求我谈谈当律师的甘苦,但是我可资回忆的往事实在太多了,假如要一一细述,可能会占掉整本书的篇幅,超出本书范围。然而在此分享一些实践真理的事,或许不算不恰当。我记得先前已经提过,我在从事律师业务时,绝不做违背真理之事,而且我大部分业务与公众利益有关。我仅收取自己先代垫的费用,有时甚至还得自己掏腰包贴补

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2022-12-15

甘地传记:《第四十三章·启程回家》

启程回家卡伦巴哈当初陪我到英国,其实是想一起回印度。我们一直同住,当然也想搭同一艘船回国。但当时德国人受到严密的监视,我们很担心能不能为他弄到护照。我尽全力帮忙斡旋,罗伯兹先生也很想帮忙,为此还打了电报给总督,但哈定基勋爵直截了当地拒绝。他说:“印度政府恕难承担这样的风险。”我们都了解这个答复有如千钧之重。跟卡伦巴哈分离让我十分难过,但我看得出他比我更难受。若他那时能一起到印度,今天便能与我们过着

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2022-12-15

甘地传记:《第四十三章·那格普尔大会》

那格普尔大会在加尔各答特别大会通过的决议,必须在那格普尔年会上再次确认,才算真正生效。这次的那格普尔年会,由于国大党并未限制参加人数,结果来自各省的代表与旁听的群众,人数共有一万四千名之多,与加尔各答大会不相上下。拉赖吉极力主张修改杯葛学校的条文,我同意了。达斯哈班度等人也提出其他的修正案,然后全体通过了“不合作运动”的决议。国民大会党党章的修改决议,也准备在这次的年会提出。三人小组委员会的草案业

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2022-12-15

甘地传记:《第四十七章·拯救一名当事人》

拯救一名当事人读者现在对罗斯坦济这名字应该不陌生了,他既是我的客户又是同事,更确切地说,他先是我的同事,后来才变成客户。他对我相当信任,就连家务事也会拿来与我商谈,并且听从我的意见。他生病时也会请我帮忙,尽管我们生活方式不同,他也愿意让我采用在家疗法替他医治。有一次,他碰上了大麻烦。虽然他大部分的事都会告诉我,但是他长期以来却极力隐瞒一件事。他是进口商,专门从孟买和加尔各答进口大批货物,而且三不五

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2022-12-15

甘地传记:《第四十六章·客户变成了伙伴》

客户变成了伙伴我在纳塔尔与德兰士瓦执业,其中最大的差别,是纳塔尔的律师能行使双重职务,亦即只要取得专门律师在法庭上辩护的资格,便能同时担任辩护律师与事务律师。但是在德兰士瓦就跟在孟买一样,事务律师与辩护律师的权责是分开的,律师可以选择要当法庭律师或是事务律师。因此,我在纳塔尔担任辩护律师,但是在德兰士瓦,我便寻求机会成为事务律师,因为辩护律师无法直接与印度人接触,而南非的白人事务律师不可能愿意替我

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2022-12-15

甘地传记:《第四十二章·治疗胸膜炎》

治疗胸膜炎我的胸膜炎始终不见好转,让我有些烦恼。但是我知道这不是靠内用药就能治愈的,必须辅以饮食的调养及外用药的疗效。我去拜访了一八九〇年曾见过面的素食权威艾林森博士,他能以调整饮食的方式替人治病。他为我做了彻底的检查,我也向他解释自己立誓不喝牛奶。他鼓励我:“你不需要喝牛奶。其实我还希望你连续几天别吃任何油脂。”他要我只吃黑面包,甜菜、萝卜、洋葱等块茎类蔬菜,还有新鲜的水果,以柑橙为主。蔬菜不必

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2022-12-15

甘地传记:《第四十二章·风起云涌》

风起云涌自制棉布运动的叙述就到此为止,如同我其他摊在公众前的活动一样,其后的发展不是本书章节所能包括的,我也不打算在此详加叙述,否则恐怕得另外出版一本书来谈。这几章的目的只是想表达我在体验真理时自然发生的事件。现在再回来谈谈“不合作运动”。当阿里兄弟推动的基拉法特运动运势正旺时,我也与巴瑞吉其他的穆斯林智者共同讨论穆斯林可以如何参与非暴力运动。最后他们同意伊斯兰教绝不反对教徒遵循非暴力政策,而且他

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2022-12-15

甘地传记:《第十章·一瞥宗教的灵光》

一瞥宗教的灵光我从六七岁开始到十六岁持续求学,学校里教授许多科目,唯独宗教不在授课范围内。我得说我从老师身上完全没有学到他们应该传授的知识,因为老师们并不是那么善尽职责,但我从生活当中学会种种道理。“宗教”这个词——这里我指的是最广义的意思——意味着自我觉察或是对自身的了解。由于我们家信仰毗湿奴教,我常常得去神庙,但我不喜欢去,我不喜欢那里华丽的金光跟排场。我还听过一些谣言说,有人在神庙做不道德的

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2022-12-15

甘地传记:《第十章·讨论是否该纳贱民为学生》

讨论是否该纳贱民为学生学校成立后不到几个月,我们就面临了始料未及的考验。我收到塔卡尔的一封信,内容大意是:“有一个谦卑诚实的贱民家庭想加入你们学校,你愿意接受吗?”我感到为难。我做梦也没想到,这么快就有人推荐不可接触的贱民来我们学校,而且还是名声甚响的塔卡尔引荐来的。我把信拿给同事们看,大家都很高兴。于是我回信给塔卡尔,表示我们愿意接受这个家庭加入,前提是他们得遵守校规。这一家人包括度达拜、他的妻

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2022-12-15

甘地传记:《第十章·神圣的回忆与悔罪》

神圣的回忆与悔罪我的生活十分丰富,经常接触来自不同社群、持有不同信念的人。与他们相处时,无论是亲戚或陌生人、本国同胞或外国人、白人或有色人种、印度教徒或伊斯兰教徒、帕西教徒、基督教徒或犹太教徒,在我眼里都没有分别。我的心从不做这类区分。我不敢说这是特殊的美德,因为对我而言是天性,并非后天努力得来的结果,不像“非暴力”“自制禁欲”或“不占有”等重要美德,是必须持续努力培养的。我在德班当律师时,办公室

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2022-12-15

甘地传记:《第十章·抵达比勒托利亚首日》

抵达比勒托利亚首日我原本预期代表阿布达拉的律师会派人到车站接我,虽然我已有心理准备来的人不会是印度人,因我先前已特意提到,别安排我住在印度人家里。岂料这律师根本没派人来,后来我才知道因为我是在星期日抵达,他要派人很不方便。我开始有点担心,不知该去哪里好,怕没有旅馆肯让我住宿。一八九三年的比勒托利亚车站与一九一四年时大不相同,灯光黯淡,月台上旅客稀少。我让其他旅客先走,打算等收票员比较有空时再把票交

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2022-12-15

甘地传记:《第十章·波耳战争》

波耳战争一八九七到一八九九年间的许多事我打算略过不提,直接从波耳战争讲起。刚刚宣战时,我非常同情波耳人,但那时我认为自己尚无权利坚持个人立场,只是内心澎湃不断回想起先前在南非宣扬的非暴力主义,在此不再赘述。一言以蔽之,我出于对英国统治的忠心,在此役中加入英方。我内心觉得,若我要求身为英国公民的权利,自然也有责任保护大英帝国。而且我那时认为,印度如欲独立自由,必须通过大英帝国方能办到。所以我尽一己所

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2022-12-15

甘地传记:《第十一章·准备前往英国》

准备前往英国我在一八八七年通过大学入学考试,这场考试通常集中在艾哈迈达巴德及孟买两地举行。因为印度普遍贫穷,卡提瓦德地区的学生多半选择到较近、花费较少的地区参加考试。我们家并不富裕,因此我也得做出相同选择。这是我第一次从拉杰果德前往艾哈迈达巴德,而且是独自一人启程,没人陪伴。家中长辈希望我通过考试后,进大学受教育。孟买跟包纳加尔都有大学,但后者较便宜,因此最后我决定去包纳加尔都的撒满达司学院读书。

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2022-12-15

甘地传记:《第十一章·与欧洲人密切往来》

与欧洲人密切往来写到这一章,我开始觉得有必要向读者交代一下,本书是如何一周又一周逐步写出来。开始着手写作时,我并没有明确的计划。我没有写日记或记录其他文件的习惯,作为撰述这些人生体验的参考。我依随着心灵的指引动笔写作。我不能说自己的思想、行为都是由神明主导,但是审视我生平所为,大至重要的事业、小至微不足道的琐事,若说一切皆是隐隐奉行神的指示,应该也不算不恰当。我没见过神,也不认识神,但是我把对这世

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2022-12-15

甘地传记:《第十一章·与基督徒为友》

与基督徒为友第二天下午一点,我前往参加贝克先生的祷告聚会,在那儿认识了哈芮思小姐、盖博小姐、科提斯先生及其他人。每个人都跪下来祷告,我也跟着做了。众人依照自己的愿望,向上帝祈求各种事情,一般来说是祈求今天平安度过,或请求上帝开启自己的心扉。他们特别为我加上一段祷告:“主啊!请为这位新来的兄弟指引道路,请赐予他平安,如同赐予我们平安一样。愿拯救我们的主耶稣也能拯救他,这一切都是奉主耶稣之名。”这类聚

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2022-12-15

甘地传记:《第十一章·卫生改善与饥荒救援》

卫生改善与饥荒救援我不愿意做一个没什么作用的政治团体的会员,也深深厌恶只知要求各项权利,却对自身所属团体的缺点视而不见的做法。因此我在纳塔尔定居下来后,一直努力消除外界对印度社群的指责,尽管这类指控的确有部分是事实。通常是指责印度人生活习惯邋遢,未能保持屋里屋外干净整洁。印度社群里职位较高的人已纷纷开始注意房舍整齐,但只有在瘟疫即将蔓延时,德班地区才会挨家挨户检查卫生。这类措施是在咨询过德班议会,

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2022-12-15

甘地传记:《第十一章·废除契约移民工人制度》

废除契约移民工人制度我们现在先搁下学校的事——尽管一开始就内外风波不断——去瞧瞧另外一件引起我注意的事。所谓的“契约工人”,是指那些从印度移民到国外从事劳役工作的人,他们每次必须签订至多五年的契约。一九一四年签订的史莫兹-甘地协议,废除了纳塔尔向契约工人课征的三英镑税金,但是印度移民劳工的普遍困境,仍然有待改善。一九一六年,马拉维亚吉在帝国立法议会中率先提出一项废止契约制度的议案。哈定基勋爵宣布,

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2022-12-15

甘地传记:《第十五章·宗教热情》

宗教热情现在再回头谈谈我的基督徒朋友吧。贝克先生担忧我的未来,带我加入威灵顿大会,新教徒每隔数年便举办类似的大会,借以获得宗教的启发,或者说自我涤净,可视为宗教复兴,威灵顿大会便属于这类活动。主席是颇负盛名的慕·安德烈牧师。贝克先生原本是希望大会上充满灵性的氛围、与会教众的虔诚跟热诚能够引导我接受基督教。但是他最后的手段只剩祷告,他笃信祷告的功效。他坚信上帝会聆听所有热切向他祈求的祷告。他还以乔治

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2022-12-15

甘地传记:《第十五章·学习做一名英国绅士》

学习做一名英国绅士吃素的信念在我心里一天比一天壮大,梭特的书激发我研究饮食的热情,我试着找素食主义相关书籍来看。其中一本是哈沃德·威廉斯(Howard Williams)写的《饮食的伦理》(The Ethics of Diet),这本书是“从有迹可查的古代到今天,有关人道饮食演变历程的历史文献”,试图证明从毕达哥拉斯、耶稣到这个时代所有的哲学家、先知,全都是素食者。安娜·金思佛(Anna King

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2022-12-15

甘地传记:《第十五章·控告撤销了》

控告撤销了审判开始了。代表政府的律师、裁判官跟其他官员都不知道怎么做才好。政府方面的律师催促裁判官将案子延后,但是我请求裁判官不要延期,因为我想针对不遵命令离开三巴朗一事认罪,并且宣读一篇简短声明稿:“如蒙庭上允准,我想发表一篇简短声明,说明我为何认真采取这项看来似乎违反刑法第一百四十四条规定的行为。就我个人的浅见,我认为这只是地方政府与我的意见不同罢了。我来到此地,是为了人道目的及国家服务,因为

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2022-12-15

甘地传记:《第十五章·黑死病(一)》

黑死病(一)尽管市政当局收回该地区的所有权,印度人并没有马上搬离那里。要想叫他们离开旧家,就得先替他们找到合适的新家,但市政府一时半刻也找不到,于是印度人只好继续住着,继续忍受脏乱,唯一的不同是情况比先前更糟了。他们失去了所有权,变成市政府的佃户,结果便是周遭环境比以前更脏乱。过去他们还是土地所有人时,还得勉力维持基本的卫生,即便只是因畏惧法律的缘故。但市政府不必害怕法律!于是佃户人数增加了,地方

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2022-12-15

甘地传记:《第十五章·国大党集会》

国大党集会国大党年会终于开始了。宽阔的建筑、排列齐整的义工人员、在台上排排坐的前辈,全都让我感到震慑。这样盛大的场面,我应该站在哪里才对呢?主席致词的讲稿是一本书,要想从头到尾读完是不可能的,因此我只读了当中几段。接着便是审议委员会选举时间,戈克立先生带我去参加委员会的会议。密赫塔爵士接受我的提案,但我不知该由何人何时对委员会提出这项议案,因为每一件议案的发言都极为冗长,并以英文发表,而且都有知名

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2022-12-15

甘地传记:《第十四章·准备打官司》

准备打官司待在比勒托利亚这一年,是我今生弥足珍贵的经历,就是在这里我有了处理公众事务的机会,能力大有精进;也是在这里我内心的宗教情绪变得活泼,并且真正学会如何经营律师业务,凡是新进律师能在资深律师事务所学到的事情,我在这里都学到了,从此产生了自己足以胜任律师工作的信心。同样是在这里我学到当律师成功的秘诀。阿布达拉的案子非同小可,牵涉的金额高达四万英镑,案件本质是生意交易,涉及许多千头万绪的账目,部

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2022-12-15

甘地传记:《第十四章·我的选择》

我的选择梅贺塔博士星期一跑到维多利亚饭店去找我,以为能看到我,结果发现我们已经离开,于是要了我们的新地址,到我们的住处来看我。由于自己的愚蠢,我在船上长了癣。在船上那段时间,我们洗澡或洗衣服都使用海水,而肥皂不能在海水中溶解,而我却依然用肥皂洗澡,以为这样才文明,结果不但没能清洁皮肤,反而让皮肤出油更旺盛,因为这样就长了癣。我给梅贺塔博士看,他要我涂醋酸。我记得涂上去时,皮肤像火烧一样,我还痛得哭

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2022-12-15

甘地传记:《第十四章·文书职员与佣人》

文书职员与佣人国大党年会还有两天才开始,我决定要替国大党办事处做一点事、学些经验。因此我到加尔各答之后,每日完成斋戒沐浴,便前往国大党办公室。那里的秘书是巴肃先生与哥撒尔先生,我先找巴肃先生,他看看我,说道:“我这里不需要帮忙,但或许哥撒尔先生那边有工作可以给你,你去找他吧。”我依言去找他,他打量了我一番,微笑着说:“我这儿只有文书工作,你要做吗?”“当然要。”我回答,“只要在我能力所及的范围,什

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2022-12-15

甘地传记:《第十四章·面对“不使用暴力”》

面对“不使用暴力”我打算先询问三巴朗农民的情况,并了解他们对槐蓝栽种的埋怨,因此我必须跟几千名农夫见面。在展开询问之前,我认为有必要先听听槐蓝园地主的说法,并与这地区相关单位的首长会面,所以我与他们约好了时间。园农协会的秘书坦白对我说,因为我是局外人,地主和佃农之间发生什么事都与我无关,但如果我要代表哪一方发言,可以通过书面形式提出。我礼貌地回答他:我不觉得自己是局外人,如果佃农希望我出面,我当然

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2022-12-15

甘地传记:《第十四章·苦力区还是贫民窟?》

苦力区还是贫民窟?有一群人对社会贡献最大,却被我们印度人唤作“不可碰触之人”(亦即贱民)。我们将他们赶到偏远乡镇或村落,古吉拉特语将之称为“德瓦度”(dhedvado),带有贬抑之意。即使在基督教盛行的欧洲,犹太人也一度被视为“不可碰触之人”,而且犹太人居住的区域也有个难听的名称,叫作ghetto,沿用至今,成为贫民窟的代名词。如今,我们印度人在南非,也成为一群“不可碰触之人”了。古代犹太人自认是

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2022-12-15

甘地传记:《第十三章·总算抵达伦敦》

总算抵达伦敦我完全不会晕船,但日子一天天过去,我开始不安、烦躁,也不敢跟船上的服务生说话。我不习惯说英语,但二等舱里除了马兹穆德先生,全都是英国人。我没办法跟他们交谈,因为他们来跟我说话时,我往往没听懂,就算听懂了,也不知道怎么回答,我都要先想好该讲什么才敢开口。此外,我不知道如何使用刀叉,也不敢问菜单上有哪道菜是不加肉的。因为这个缘故,我从不在餐桌上跟大家一起用餐,总在卧舱里独自用餐,吃的主要是

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2022-12-15

甘地传记:《第十三章·又回到了印度》

又回到了印度我搭船返家,模里西斯是必停的港口之一。我们的船在此停留很长时间,于是我上岸去了解当地情况。有一晚我还去了殖民地总督布鲁斯爵士的家中做客。抵达印度后,我花了一些时间到各地走走。时值一九〇一年,印度国民大会党(简称国大党)在瓦恰先生的召集下于加尔各答举行年会,我当然也参加了。这是我第一次参加国大党的年会。我和费罗杰夏·密赫塔爵士从孟买乘同一班火车,因为我得向他报告南非的情形。我知道他如帝王

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2022-12-15

甘地传记:《第十三章·温和的比哈尔人》

温和的比哈尔人哈克是我在伦敦的旧识,当时他在那里攻读法律,准备考律师。一九一五年时,我在孟买国会再度遇到他时,他已经是穆斯林联盟的主席。我们重温友谊,他当时邀请我日后到巴特那时,务必到他家去住。我想起这份邀约,便给他送了张条子,表示我会去拜访。他立刻坐着车来,要我接受他的招待。我谢谢他,请他告诉我该如何搭首班火车前往目的地,因为对一名完全不认识当地的陌生人来说,火车指南可说毫无用处。他与苏克拉谈了

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2022-12-15

甘地传记:《第十三章·当“苦力”的滋味》

当“苦力”的滋味在这里详细描述印度人在德兰士瓦及奥伦治自由邦所受待遇可能有点离题,我建议有兴趣的读者可以读读我所著的《南非非暴力抵抗运动史》。不过这里还是有必要简单叙述一下。一八八八年或更早,奥伦治自由邦制定了一条特殊法律,剥夺了印度人所有的权利。印度人若想在当地长期生活,只能在旅馆当服务生,或从事其他收入微薄的工作。原本在此地经商的印度人都被赶走,只拿到一点名义上的赔偿金,后来虽经代表抗议、请愿

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2022-12-15

甘地传记:《第十三章·《印度舆论》》

《印度舆论》在我继续写其他来往的欧洲人之前,有几件重要的事必须先说。不过我跟一名欧洲人的来往必须在此先谈。雇用笛克小姐后,我还是忙不过来,需要多点人力协助。前面章节我曾提到瑞奇先生,我们交情匪浅。他是一家贸易公司的经理,我请他离开那家公司来帮我的忙,他答应了,于是我肩上重担减轻不少。就在这时,马丹及特来找我商量,表示要兴办《印度舆论》。他那时已经开始办报,我便同意了这项提议。这本刊物于一九〇四年创

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2022-12-15

甘地传记:《第十七章·在纳塔尔定居》

在纳塔尔定居一八九三年的纳塔尔,最具影响力的领袖非哈吉·穆罕默德莫属。虽说哈吉·亚当的财力最为雄厚,但在公众事务上,大家都推举哈吉·穆罕默德为首,因此我们在阿布达拉家中召开了一场会议,由哈吉·穆罕默德主持,会议上的决议是对选举权法案提出抗议。许多出生于纳塔尔、信仰基督教的印度青年也都受邀参加,德班法院的传译保罗先生及一所教会学校校长葛弗莱先生也都出席,也多亏他们召集了这么多年轻基督徒出席这场会议,

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2022-12-15

甘地传记:《第十七章·与戈克立同住一个月(一)》

与戈克立同住一个月(一)从我与戈克立同住的第一天开始,他就让我有宾至如归的感受。戈克立待我如同亲弟弟一般,不仅尽量了解我的需要,并且一切亲自安排,力求满足我的需求。不过我的要求也不多,而且这些年来,我已经养成自立自强的习惯,不大需要别人的照顾。他十分赞赏我独立自主的生活态度、良好的卫生习惯以及坚毅的性格与规律的生活,因此经常称赞我。他几乎什么事都对我说,所有前来拜访他的重要人物,他都一一介绍给我认

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2022-12-15

甘地传记:《第十七章·饮食新实验》

饮食新实验当我进一步观照自己内心时,我感受到不论内在或外在都需要改变。在我改变每日花费及生活方式时(或者可以说更早),我也开始改变饮食方式了。我发现鼓吹素食的作者都详加审视过素食的各个面向,从宗教、科学、日常及医学方面加以探讨。在伦理方面,他们达成的结论是:人之所以优于低等动物,意味的不是前者能随意杀害后者,以后者为食,而在于高等生物应当保护低等生物,并且应当相互帮助,如同人与人之间一样。他们还提

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2022-12-15

甘地传记:《第十七章·同伴们》

同伴们我再也找不到比普拉萨德与拉金德拉更棒的搭档了。他们两人全心全意付出,若没有他们的协助,这里的工作恐怕难以推展。他们的学生,或者说同伴,包括山普、阿努格拉、达瑞尼及蓝拉夫密等本国律师,也与我们待在一起。此外,芬达亚及贾纳可达利也时常抽空来帮忙。他们都是比哈尔人,负责记录农人的说词。克里波拉尼教授也加入了我们。他的祖籍是信德,但是却比本地人更像比哈尔人。我所见过能充分融入当地文化的人并不多,他便

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2022-12-15

甘地传记:《第十七章·火烧“苦力区”》

火烧“苦力区”虽说我与同事都解除了照顾病人的责任,黑死病后续还有许多事情等着处理。稍早我已提过市政府对这个地区放任不管,但现在已危及其白人公民的健康,政府当局突然打起十二分精神要解决这个地区的问题。过去政府为了白人居民的健康,已花费不少钱,现在更是花钱如流水,只求消灭瘟疫。尽管我对市政府轻忽印度人的安危予以责备,我不得不赞扬其对白人公民煞费苦心的照顾,并尽可能给予协助。我觉得倘若我不肯合作,市政府

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2022-12-15

甘地传记:《第十六章·做事的方法》

做事的方法如要完整说明在三巴朗进行的调查,就必得叙述当地农民的历史,这恐怕不是寥寥数章可以办到的。三巴朗的调查是一项针对真理与非暴力的大胆实验,我此处便将值得记叙的部分依时间先后记录下来。读者若想更了解这部分的情况,可以参考拉金德拉以北印度语写成相关著作,听说英文版也即将推出。言归正传。调查无法在哥拉克的旅舍里进行,除非要把其他可怜的房客赶出去。而墨堤哈里的人由于害怕,也不敢把房子租给我们。普拉萨

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2022-12-15

甘地传记:《第十六章·事与愿违》

事与愿违案子结束后,我不需要留在比勒托利亚,于是回到德班,准备收拾行李回家。但阿布达拉坚持替我饯行,在锡登罕为我举办送别晚会。那天我们一整天都待在锡登罕,我在那里翻看报纸时,发现其中一版的角落,有个标题是“印度人选举权”,提到目前议会有一项法案,试图取消印度人投票选举纳塔尔立法院议员的权利,我对这项法案一无所知,其他宾客也没人听过。我问阿布达拉是否听说过,他回答:“这些事我们哪懂得什么?我们只了解

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2022-12-15

甘地传记:《第十六章·黑死病(二)》

黑死病(二)市议会的秘书感谢我找了空屋安置病人,他坦承市议会并无立即措施足以因应这种紧急事件,但承诺愿意运用其权限全力协助。市政府体认到责无旁贷,因此迅即采取措施处理此事。翌日他们便拨出一座空仓库供我使用,并建议把病患移至仓库。政府并不负责清理,但是那座仓库肮脏凌乱,我们只好自行清扫,并从几名善心印度人的办公室搬来几张床和必需用品,把仓库安顿成临时医院。市政府派来一名护士,带来了白兰地及一些医疗器

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2022-12-15

甘地传记:《第十六章·改变》

改变希望大家不要因为我在跳舞等等方面做了些实验,就以为我过的是放纵的生活。读者们应该看得出来,即便在那个时期,我还是保持头脑的清醒。由于我本身就有内省的习惯,那段时期并非昏了头、毫无节制。每笔花费我都记录下来,花的每一笔钱都经过计算;就连搭公交车、买邮票或报纸等等零碎花费,我在每晚上床睡觉前都会记下来,确保钱没有花过头,直到现在我依旧保持这习惯。我现在必须处理大笔公共基金,但都能严格控制开销;此外

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2022-12-15

甘地传记:《第十九章·与戈克立同住一个月(三)》

与戈克立同住一个月(三)假借宗教之名、将羔羊献祭给迦梨女神庙的残酷行径,激发了我的欲望,让我想进一步了解孟加拉国人的生活。先前我听过、也读过有关梵协会的种种,也听过马润达的一些事迹,还参加他筹办的一些集会。我找到他一本关于伽夏旃吐拉圣的著作,读得兴味盎然,并因此明白了沙达罗梵协会与阿迪梵协会的不同。我还与夏斯特里会面,并且在卡萨瓦特教授的陪同下去见泰戈尔,但是泰戈尔那时候不愿会客,因此没能见到面。

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2022-12-15

甘地传记:《第十九章·说谎的痛苦》

说谎的痛苦四十年前到英国留学的印度学生还很少,即使结婚了也多半伪装是单身。因为英国大学生都尚未结婚,一般人认为读书期间就结婚是不恰当的。根据英国美好往昔的传统,学生应该要“自制节欲”。但我们都是年幼便结婚,英国人对此毫无所知。来到英国的印度青年都羞于承认自己早已结婚,更何况若是承认了,就不能跟寄宿家庭的女儿眉目传情或谈恋爱了。调情多半是无伤大雅,父母甚至还会从旁敲边鼓,毕竟这一类年轻男女的联谊是必

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2022-12-15

甘地传记:《第十九章·纳塔尔印度代表大会》

纳塔尔印度代表大会律师业务长期以来都是我次要的工作,现在也是一样。我应当集中心力推动公众事务,因为这正是我留在纳塔尔的理由。虽说我们已经针对剥夺选举权一事递交了请愿书,但光这么做还是不够,要让殖民地的国务大臣留下印象,非得发动温和的抗议行动不可。为达此目的,大家都认为有必要成立永久性组织。于是我找来阿布达拉及其他朋友商议,商谈的结论是设立一个能够可持续运作的团体。但为新组织命名让我伤透脑筋,我们并

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2022-12-15

甘地传记:《第十九章·好的省督会做的事》

好的省督会做的事前述的社会服务如火如荼进行时,我替农民记录冤情的工作亦未耽搁。几千笔陈述一一记录,当然不可能没有影响力。越来越多农民前来陈情,使得地主们大为光火,因而使出各种手段阻止我询问。有一天,我收到比哈尔当地政府的来信,内容大意是:“你的调查工作拖得够长了,现在还不打算结束并且离开比哈尔吗?”这封信的措辞客气,但是用意呼之欲出。我回信表示调查势必延长,除非我看到这里的农民获得解救,否则我无意

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2022-12-15

甘地传记:《第十九章·凤凰村》

凤凰村我把这事的来龙去脉都告诉了韦斯特,告诉他这书对我造成的影响,还提议把《印度舆论》的工作移到农场里去做,在那儿每个人都要劳动,领取同样的薪资,闲暇时间参与刊物的业务。韦斯特同意这项提议,说好每人每个月可领取三英镑生活费,不论其肤色或国籍为何。但是否十来名员工都同意搬到偏远的农场去住,每月仅领取足够开销的薪水呢?这点大有疑问。因此我们也提议一时无法接受这项计划的人可以照旧领工资,逐渐接受这个理想

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2022-12-15

甘地传记:《第十二章·与欧洲人密切往来(续)》

与欧洲人密切往来(续)我在约翰内斯堡时,事务所最多曾同时聘用四名印度职员。我把他们都当成自己的儿子看待。即使有这么多人力,工作还是做不完。打字工作是不可免的,但严格说起来,只有我会一点点打字的技能,于是我指导其中两名职员打字,但是他们无法学会,因为英文程度太差了。此外,我想训练另一位职员成为会计。那时我无法从纳塔尔调派任何人过来,因为德兰士瓦需要许可证方可进入,况且我也不愿去跟那些签发许可证的官员

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2022-12-15

甘地传记:《第十二章·设法和印度人来往》

设法和印度人来往我想先谈谈这段时期其他的经历,再继续写与基督徒的交往。泰伯·哈吉·罕·穆罕默德在比勒托利亚的名望、地位,与阿布达拉在纳塔尔不相上下,任何公众活动都可见到他露面。我刚到的第一个星期就去拜会他,告诉他每一个比勒托利亚的印度人我都想认识,我表明自己想研究印度人在此地的生活情况,请他帮忙,他也表示乐于协助。第一步是召集所有比勒托利亚的印度人来开会,向他们说明德兰士瓦省的印度人的苦境。集会是

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2022-12-15

甘地传记:《第十二章·贱民》

贱民得到了母亲的允许与祝福后,我欢欣鼓舞地启程前往孟买,那时我太太刚生产完,孩子还只有几个月大。谁知到了那里,几个朋友跟我哥说,印度洋六七月间风浪大,这是我第一次出航,还是等到十一月再出发。还有人说一艘汽船因飓风狂吹而沉没。这些传闻让我哥不安,他不肯让我马上登船,冒这样的危险。于是他把我托给当地一名朋友,独自返回家乡,尽他应尽的责任。他把我的旅费交给一个连襟保管,又嘱咐几位朋友多多帮忙就走了。我在

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2022-12-15

甘地传记:《第十二章·返回印度》

返回印度我在南非的战事支持任务一经解除,便知道该回印度去了,那里更需要我。并不是说南非没有其他工作可做,但我怕留在这里只剩下赚钱一事。家乡的朋友也催促我早归,我觉得我该回去,多为印度做一些事。至于南非的工作有纳扎先生及麦瑟斯先生协助,于是我要求同事们解除我的职务,但我费尽唇舌才说服他们让我回去,附带条件是未来一年内,若南非需要我,我得立即赶回来。我认为这条件太过严苛,但基于我对南非印度人的感情,只

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2022-12-15

甘地传记:《第十八章·与戈克立同住一个月(二)》

与戈克立同住一个月(二)住在戈克立家时,我很少静静待在屋里。之前我告诉过南非的基督教朋友,回到印度后,我会设法结识笃信基督教的印度人,了解他们的情况。那时候我就已经听过巴那吉的名号,对他甚为景仰。他积极参与印度国大党事务,完全不像一般信仰基督教的印度人,既不参加国大党,也不愿与印度教徒或穆斯林为伍。我对戈克立说我想认识他,戈克立回答:“你与他见面有什么好处?他是个了不起的人,但我怕他不会让你满意。

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2022-12-15

甘地传记:《第十八章·有色人种律师》

有色人种律师一名公正、明智却眼盲的妇人不偏不倚地端着一架天平,这便是法庭的象征;命运刻意令她眼盲,如此她便不会因一个人的外貌遽下判断,而能看出人内在的价值。然而纳塔尔法律协会却想说服最高法院做出有违此一原则的举措,使这个象征蒙羞。我向最高法院申请以辩护律师出庭,我有一张孟买高等法院核发的证书,英文版证书则是必须在登记律师时留存在孟买高等法院。但这次申请还需要两张品格证明,我想如果能由欧洲人提供会更

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2022-12-15

甘地传记:《第十八章·一本书的魔力》

一本书的魔力黑死病事件让我在这群穷苦印度人间建立起影响力,我的业务量与责任感都因而增加。同时我也得以结识一些欧洲人,与他们密切来往,亦加深我道德上的责任。我在常去的素食餐厅认识了波拉克先生。某天晚上有个坐在不远处的年轻人托人送一张名片给我,表示想认识我,于是我请他到我这一桌聊聊。他来了。他说:“我是《批评家》的副编辑。我在报上读到你写瘟疫的那封信之后,就很想跟你见面。很高兴有机会认识你。”他的坦率

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2022-12-15

甘地传记:《第十八章·羞怯是最佳防卫》

羞怯是最佳防卫我在“素食者协会”里被当选为干事,于是打定主意每一场会议都要参加,但在会议上我总是很难开口发表意见。欧菲尔德博士有次跟我说:“你跟我说话时都没问题,但为什么你在委员会议上从不开口?你真是一只雄蜂(意指懒惰、没用)。”我听得懂这讥讽的言外之意,蜜蜂总是忙碌不已,但当中的雄蜂则是彻头彻尾的懒虫。当众人在会议上畅所欲言时,只有我沉默地坐着,看起来的确很怪。并不是我不想说话,我只是不知道该如

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2022-12-15

甘地传记:《第十八章·深入农村》

深入农村我们尽量把每所学校交给一男一女去管理,他们得管控医药用品、负责卫生工作。妇女相关的工作,则多半交由女性负责。管控医药用品很简单,因为这些义务老师手上只有蓖麻油、奎宁跟硫软膏。学生若舌上生苔或便秘,就给他们蓖麻油;若有发烧现象,就先给蓖麻油再给奎宁;至于烫伤或瘙痒,则先协助其洗净患处,再敷以硫软膏。学生不许把药带回家。如有并发症状,就请德夫医生诊治。德夫医生每星期固定到各村的卫生中心探视。许

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2022-12-15

甘地传记:《第三章·这是威胁吗?》

这是威胁吗?我离开浦那后,前往拉杰果德及博尔本德尔探望我二哥的遗孀及一些亲戚。我在南非推动非暴力抵抗运动时改变了衣着风格,尽量穿得像契约工人一样;到了英国,只有在室内才那么穿。在孟买上岸时,我穿着一身卡提瓦德的服装,包括衬衫、及地的腰布、大衣,围着白头巾,全是以印度织布制成。但因为我是从孟买搭三等车厢,我想围头巾穿大衣会很不方便,于是脱下来,另外花了约八安那币买了一顶克什米尔帽。穿成这样,任谁见了

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2022-12-15

甘地传记:《第三章·一大考验》

一大考验船只开进船坞,乘客也开始登岸了,但艾司寇比先生叫人传话给船长,表示白人对我气愤难消,我和我家人最好还是等薄暮时再登岸,届时请港口经理达坦先生护送我们回家。船长转告此话给我,我同意这么做。但半小时后,拉夫顿先生过来找船长,说:“我想带甘地先生回去,如果他不反对的话。我是这家公司的法律顾问,我可以告诉你艾司寇比的话也不是非听不可。”说完他便来找我,大概是说:“如果你不怕的话,我建议尊夫人及令公

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2022-12-15

甘地传记:《第三章·忍受屈辱》

忍受屈辱这个侮辱让我难堪,但过去我也忍受过不少屈辱,所以早已习惯。我决定把这份羞辱抛在脑后,尽可能平心静气看待这件事。我们收到亚洲事务部捎来的一封信,大意是说,既然我已经在德班见过张伯伦先生,他们认为应该将我从这次的代表名单中删除。我的同伴们气愤难消,甚至提议干脆取消本次代表团。但我向他们指出本地印度人的尴尬处境。我对他们说:“如果你们不去见张伯伦先生,他们就会以为我们根本没有打算请愿。既然请愿是

甘地传记:《第三章·忍受屈辱》

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2022-12-15

甘地传记:《第三章·两个小孩的婚礼》

两个小孩的婚礼可以的话,我其实不愿意写这一章,我也知道要完成这一章对我来说很痛苦,但假若我不想违背自己身为“真理捍卫者”的立场,我就非得完成这一章。不管有多痛苦,我有责任在此记录自己十三岁那年进入的婚姻。现在当我看到身边和当年的我年纪差不多大的年轻人,再回想自己的婚姻,不免感到自怜,也为这些得以逃脱类似命运的年轻人感到欣喜。强迫年轻人过早踏入婚姻,根本是不符道德的荒唐安排。希望读者明白,我不是定亲

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2022-12-15

甘地传记:《第三章·开始接案》

开始接案待在孟买那段时间,我一方面开始研读印度法律,同时也与我另一位朋友菲尔昌德进行饮食上的实验。我哥哥则忙着奔走替我开发案源。研读印度法律十分沉闷,民事诉讼法引不起我的兴趣,不过证据法很有意思。菲尔昌德正在准备律师考试,跟我说了很多有关律师的种种轶事。他说:“费罗杰夏·密赫塔爵士优秀的表现来自渊博的法律学识,他把证据法读得烂熟,连第三十二节的判例都一清二楚;巴卓定则是长于辩论,连法官都折服不已。

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2022-12-15

甘地传记:《第三十章·好一场壮观场面!》

好一场壮观场面!就这样,对抗罗拉特委员会的运动正如火如荼展开时,另一方面政府的决心也益发坚定,于是颁布了罗拉特法案。我生平只参加过一次印度立法院的会议,就是讨论这项法案。夏思特吉发表了一场慷慨激昂的演说,对政府提出严正警告。我看到总督听得目瞪口呆,双眼直盯着激动陈词的夏思特吉。那一刻我觉得总督必定深受感动,因为夏思特吉所说的一切都真实无讹、充满感情。但正如我先前所说,只有对方真正睡着时,你才能够唤

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2022-12-15

甘地传记:《第三十章·朝自制方向迈进》

朝自制方向迈进我在上一章提到,由于卡丝特贝的病,我的饮食也跟着调整。之后为了实行节欲,我在饮食上做了更多改变。首先是不喝牛奶。一开始我是听瑞强德拜说牛奶会刺激性欲,而谈论素食的书也强调这一点,但那时我尚未立下节欲的誓言,因此无法下定决心不喝牛奶。更早之前我便深知牛奶对维持体力并非绝对必要,但是要戒除很不容易。之后为了自制,我明白戒喝牛奶有其必要性,又碰巧看到加尔各答那边的资料,提及饲牧者施加在母牛

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2022-12-15

甘地传记:《第三十一章·值得纪念的一周(一)》

值得纪念的一周(一)我在印度南部短暂旅行过后,来到孟买。我想应该是四月四日抵达孟买的,因为班克打电报来,要我参加四月六日的庆典。与此同时,德里已于三月三十日罢市一天,因为斯罗丹纳吉与哈金所说的话,在当地就等同法律。我们发电报通知罢市日期延后,岂料电报到得太晚了。德里从未有过这样的罢市,印度人也好、穆斯林也罢,大家团结一致,不分彼此。德里的清真寺邀请斯罗丹纳吉去发表演说,他去了。这一切已经超过政府当

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2022-12-15

甘地传记:《第三十一章·断食》

断食就在我开始进行戒食牛奶和谷物、只吃水果的实验时,我也将断食当成训练自制的一种手段。卡伦巴哈也加入这个实验。过去我断断续续也曾断食过,但都是为了健康的因素。但我是从一名朋友那里知道,断食是训练自制力必需的手段。我出生于一个信奉毗湿奴教的家庭,母亲是一个坚守种种困难誓言的人,所以我在印度的时候便遵守艾卡达西日及其他断食日的规定。我之所以这么做,单纯是为了效法我的母亲,希望让我父母高兴而已。那时我不

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2022-12-15

甘地传记:《第三十五章·在旁遮普》

在旁遮普奥德沃爵士认为在旁遮普发生的事情都该由我负责,而一群激愤的旁遮普青年也认为我应为戒严法负起责任。他们的说法是:要不是我先暂停公民不服从,扎连瓦拉花园屠杀案也不会发生。甚至有些人放话表示,假如我敢去旁遮普,他们就要暗杀我。但我觉得我的立场没错,任何一个有理解力的人都不应误解才对。我急着赶到旁遮普去。我从没去过那里,急着想看一看那边的情况。邀请我去旁遮普的萨太派尔、克期卢与乔德哈里等人,当时均

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2022-12-15

甘地传记:《第三十五章·麦穗中的稗子》

麦穗中的稗子在托尔斯泰农场上,卡伦巴哈先生跟我提到之前我未曾注意过的问题。如同我先前所说,农场上有些素行不良的男孩难以管教,有些终日无所事事。我的三个儿子天天与他们在一起,其他的孩子也一样。卡伦巴哈对此很烦恼,但他最重视的是,我儿子不应该跟这种孩子在一起。有一天他把话说白了:“我不赞成你让自己的孩子和那群坏孩子在一起,他们会因为交到损友而堕落。”我已经不记得当时我是否感到为难,但我记得自己是这么回

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2022-12-15

甘地传记:《第三十四章·精神的锻炼》

精神的锻炼替孩子们进行精神锻炼,比体能或智力训练要困难得多,这一方面我很少依赖宗教书籍。当然我相信每个学生都应该熟悉所信仰的宗教教义,也该认识一些基本经典。我尽可能满足他们这方面的需要,但是我心里认为这算是智力训练的一部分。早在我开始教育托尔斯泰农场上的孩子们之前,我便了解精神锻炼不可与一般教育相提并论。精神锻炼是人格的养成,能帮助一个人更加了解神,同时达成自我实现。我也深信精神锻炼是年轻人教育必

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2022-12-15

甘地传记:《第三十四章·《新生活报》与《新印度》》

《新生活报》与《新印度》就这样,一方面非暴力活动缓慢但稳健地持续进行,另一方面政府非法镇压的政策也如火如荼展开,尤其以旁遮普一地最为激烈。公众运动的领袖们纷纷被捕,政府也宣布了戒严法。换句话说,该地陷入无法无天的状态,甚至成立了特别法庭。特别法庭与为正义而设立的一般法庭不同,相反的,特别法庭是表达独裁者个人意志的工具。没有确实的证据,也可以在特别法庭任意判刑。换言之,就是政府公然违背正义的原则。安

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甘地传记:《第三十三章·误判情势,铸下喜马拉雅山一般的大错》

误判情势,铸下喜马拉雅山一般的大错上述集会结束后,我一刻也没休息,立刻前往纳底艾德。在这里我首度使用“铸下喜马拉雅山一般的大错”这个说法,并且马上广为流传。当我还在艾哈迈达巴德时,就隐约觉得自己犯了错,但当我来到纳底艾德,看到那里的实际情形,又听说凯达有许多人被捕,我才真正领悟到自己犯下的错有多严重。局势还不成熟,我就在凯达及其他地方推动“公民不服从”运动,实在操之过急。于是我又召开一次集会,公开

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2022-12-15

甘地传记:《第三十三章·书本教育》

书本教育上一章提到我们在托尔斯泰农场上提供的体能锻炼与职业训练。尽管我对执行方式不太满意,成效算是还不错。书本教育比较困难。我既缺乏所需资源跟必要的教材,更没有时间教孩子们好好读书。每日从事的体能劳动让我在一天结束时感到筋疲力尽,往往在我最需要休息的时候又得去给孩子们上课,因此每次去上课时,我多半昏昏欲睡。早上的时间是用来从事农场工作或处理家务,所以学校课程不得不排在午餐过后,此外再也找不到适合上

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2022-12-15

甘地传记:《第三十七章·再度与戈克立碰面》

再度与戈克立碰面许多关于南非的事件,我在此先跳过不提。一九一四年非暴力抵抗运动接近尾声时,我接到戈克立的指示,要我回印度去时取道伦敦,于是我和卡丝特贝及卡伦巴哈便于七月份时启程前往英国。非暴力抵抗运动期间,我开始搭三等车厢旅行,这次也不例外。但是此航线船只的三等舱与印度船只的三等舱或是印度火车的三等车厢大不相同。印度的船只或火车不仅座位狭小,卧铺更是肮脏污秽,但是这次我们去伦敦所搭乘的船只,三等舱

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2022-12-15

甘地传记:《第三十七章·国大党大会在安姆萨举行》

国大党大会在安姆萨举行旁遮普政府在戒严法掩护下拘捕了数百名旁遮普人,却无法长期监禁他们,毕竟当初逮捕的证据非常薄弱,临时组织的法庭又是有名无实。这种不公不义的做法引起广大的抗议,想要继续监禁不可能,因此大多数遭逮捕之人都在国大党开会前被释放。大会进行期间,包括哈基参拉尔等人在内的多位领袖均已被释放,阿里兄弟出狱后直接来到大会会场,人民的欢欣难以形容。尼赫鲁是这次大会的主席,他放弃了收入丰厚的律师事

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2022-12-15

甘地传记:《第三十六章·基拉法特反对保护牛?》

基拉法特反对保护牛?现在我们必须先暂时搁下旁遮普的残酷事件。国大党对旁遮普事件的调查才刚开始,我便收到邀请函,要我参加印度教徒与穆斯林在德里举行的联合会议,商讨基拉法特的问题。我听说参加人士还包括阿里与如今已故的哈金,斯罗丹纳吉也会参加,而且还是会议的副主席。若我没记错的话,本次会议是要讨论基拉法特内部纷争带来的新局势,以及印度人与穆斯林究竟该不该参加和平庆祝活动。邀请函上还说,会上要讨论的不仅是

甘地传记:《第三十六章·基拉法特反对保护牛?》

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2022-12-15

甘地传记:《第三十六章·断食是忏悔的手段》

断食是忏悔的手段我一天比一天明白,要以正确的方式教育这些孩子,是一件多么不容易的事。假如真想成为他们的老师及监护人,就必须碰触他们的心田、分享他们的喜悲、解决他们的难题,并将他们的热情导向正轨。当某些非暴力抵抗运动分子出狱时,托尔斯泰农场的人也走得差不多了,留下来的都是从凤凰村来的。于是我叫他们搬回凤凰村,我也因此面临了一场严酷的折磨。那段时期我必须往来约翰内斯堡与凤凰村之间。有一次,我人在约翰内

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2022-12-15

甘地传记:《第三十九章·两难》

两难我和其他印度同胞一齐为战争效力的消息传回南非之后,我接到两通电报,其中一封来自波拉克先生,他质问我此一行为是否与非暴力的诉求背道而驰。我早有预感会招致这类责难,因为我在《印度自治》(Hind Swarji)刊物中经常讨论这个问题,之前在南非时每天讨论的也是这个问题。每个人都认为战争违背道德,假若我不打算将敌人绳之以法,我更不该参加战争,特别是我对参加战争的各国以及发起战争的原因一无所知。朋友们

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2022-12-15

甘地传记:《第三十九章·开始自制棉布》

开始自制棉布一九〇八年我在《印度自治》一书中提到:对日渐贫困的印度来说,纺织就是万灵丹。但当时我连纺车也没看过。在那本书中,我提出了一项论点:“任何能够帮助印度摆脱贫困的事物,都算是建立起一种自治。”到了一九一五年,我从南非返回印度,但还是未曾看过纺车。非暴力抵抗学校在萨柏默谛成立时,我们引进了几架手摇纺织机,但马上就遭遇了困难。我们这几个人学的不是文科就是商科,没有一个人懂手工艺。在开始用织布机

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2022-12-15

甘地传记:《第三十二章·值得纪念的一周(二)》

值得纪念的一周(二)我走向警察局局长的办公室,通往办公室的楼梯两侧站了许多全副武装的士兵,一副随时要执行军事任务的样子。走在廊上,我可以感受到紧张的空气。有人领我进入办公室时,我看见鲍伦先生跟局长葛瑞费斯坐在一起。我向局长描述今天的情况,他只是简单回答:“我不希望队伍走到堡垒,否则后果不堪设想。而且我也是因为群众不肯听从劝告,才不得不命令警察从队伍当中通过。”我说:“但你应该知道这样做的后果,马匹

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2022-12-15

甘地传记:《第三十二章·当上校长》

当上校长我希望读者知道,在这几章里,我所描述的都是《南非非暴力抵抗运动史》中未曾提过或间接论及的事,如果能明白这一点的话,便能轻易看出这几章的关联。加入农场的人越来越多,我们觉得有必要为男孩及女孩提供教育,其中男孩有印度教徒、伊斯兰教徒、帕西教徒及基督徒,而女孩只有印度教徒。依情况不可能请老师来教他们,我也觉得不必要,因为本地合格的印度老师本就不多,就算能够找到,也没有人愿意为了微薄的薪水,跑到这

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2022-12-15

甘地传记:《第三十八章·正式加入国大党》

正式加入国大党这次参加国大党于安姆萨举行的会议,算是我首次正式参与国大党政治。之前我每年出席国大党召集的会议,只是为了表明我与其立场一致,那时我从不觉得有什么工作特别需要我去做,我也不打算多付出。这次安姆萨的经验显示我对一些事情确实在行,也能对国大党有所贡献。我看出罗卡曼亚、达斯哈班度、默提拉吉及其他领袖对我在旁遮普进行的调查工作相当满意。他们开始邀请我参加平日的聚会。我后来发现,有些在审议委员会

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