2022-11-11
作战第二【原文】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。【译文】孙武说：从作战常规来说，凡兴兵打仗，出动战车千乘，运输车千辆，统兵十万，千里转运粮草，内外的日常开支、使者往来的费用、修缮武器用的胶漆、战车盔甲所需的保养等等，每天要耗费千金，做好这些准备，十万大军才能出动。【点睛之笔】打仗不仅是玩命，还是烧钱！
2022-11-11
用间第十三【原文】孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。【译文】孙武说：大凡出兵十万，征战千里，百姓的耗费和国家的开支，
2022-11-11
虚实第六【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。【译文】孙武说：凡首先到达会战地点而等待敌人到来的，就主动且安逸；后到达战地而仓促应战的，就被动而劳顿。所以，善于指挥作战的人，总是能调动敌人而不为敌人所调动。能使敌人自动来到我所预设地点的，是我用小利引诱的结果；能使敌人到
2022-11-11
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。【译文】孙武说：战争，是国家的头等大事，战争关乎民众生死，决定国家存亡，对此不能不认真审慎地对待。【点睛之笔】战争从来不是儿戏，也不是游戏，既不可以任意戏耍，又不可以重来一次。战争的过程往往是惨烈的，战争的结果常常是严酷的，老百姓因为战争而生灵涂炭，大好河山因为战争而满目疮痍，江山社稷因为战争而国破家亡。慎战思维是《孙子兵法》
2022-11-11
谋攻第三【原文】孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。【译文】孙武说：大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，击破敌国使之降服就次一些；使敌全军不战而降是上策，击破敌军而取胜就次一些；使敌全旅不战而降是上策，击破敌旅而取胜就次一些；使敌全卒不战而降是上策，击破敌卒
2022-11-11
军争第七【原文】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。【译文】孙武说：大凡用兵打仗的一般规则，从主将接受国君的命令，到征集民众组织军队，再到开赴前线与敌人对垒，这中间最困难的事情莫过于与敌争夺先机之利，掌握战争主动权。争夺先机、掌握主动之所以困难，是由于要变迂远为近直，变不利为有利。所
2022-11-11
军形第四【原文】孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。【译文】孙武说：从前那些善于用兵打仗的人，总是首先创造条件使自己处于不可被战胜的地位，然后等待敌人可能被我战胜的时机。做到自己不可被战胜，主动权在自己；可以战胜敌人，关键在于敌人出現可乘之隙。因而，善于用兵作战的人，能做到自己不可被战胜，而不能做到使敌
2022-11-11
九地第十一【原文】孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地者，为散地；入人之地不深者，为轻地；我得则利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先至而得天下众者，为衢地；入人之地深，背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地；所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡
2022-11-11
九变第八【原文】孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚合，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。【译文】孙武说：大凡用兵打仗的一般法则是：主将从国君那里接受使命，征集民众并组成军队，行军作战中如遇难行之圮地，不
2022-11-11
火攻第十二【原文】孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。【译文】孙武说：大凡火攻，其形式不外乎如下五种：一是火烧敌军人马，二是焚烧敌军粮草，三是焚烧敌军辎重，四是焚烧敌军仓库，五是焚烧敌军的运输设备。实施火攻，必须具备一定的条件，引火之物平时就要有所准备。
2022-11-11
行军第九【原文】孙子曰：凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。【译文】孙武说：大凡对军队的安顿处置以及对敌情的观察判
2022-11-11
地形第十【原文】孙子曰：地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳
2022-11-11
兵势第五【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵。者，虚实是也。【译文】孙武说：治理人数众多的军队如同治理小部队一样简单，是由于有严密的组织编制；指挥大军团作战就如同指挥小部队作战一样容易，是因为有有效的号令指挥；三军部众即使遭受敌军进攻，也不致失败，是由于奇正之法运用巧妙；指挥军队进攻敌人，如同以石击卵那样攻无不克
2022-11-11
《说兵论道》具体内容是解读《孙子兵法》《将苑》《黄石公三略》这三部经典。之所以称为“说兵论道”，是因为这三部经典尽管篇幅长短不一，甚至有些真伪莫辨，但都是中国古代著名的兵书，其作者以自己独到的见解，从各个不同的侧面和角度阐释了对兵战的深刻认识；同时，他们谈论兵战问题所阐释的道理，穿越历史长河，成为现代组织管理中可资借鉴的宝贵思想。概括来说，从他们的谈兵论战中我们可以感悟管理之道。《孙子兵法》是我国
2022-11-11
作战第二【题解】本篇名为“作战”，并不是说“发动战争”，而是讲“为战争做准备”，主要指的是物资准备。上篇讲的是战前谋划，如果谋划已定，就要进入实实在在的备战。所谓“兵马未动，粮草先行”，如果没有足够的经济实力，就不要贸然发动战争。孙子强调战争耗费巨大，也表达出他的“慎战”思想。为了节省人力物力，孙子提出了“速战”的建议，因为战争拖得越长，人力物力的消耗也就越大。除此之外，他还提出“因粮于敌”的理论
2022-11-11
用间第十三【题解】“间”，古时候称为细作，现在叫作间谍。战争中使用间谍，一是为了探听和窃取敌方真实情报，二是向敌人传送和散播我军的虚假情报。古今中外的战争，都极其重视情报的作用。了解敌方真实情报，能助我军事半功倍；可万一得到虚假情报，也可能万劫不复。“用间”是把双刃剑，用好了可以伤人，用不好反而会伤己：如果我方间谍不够聪明，就可能收集到敌人故意放出来的假情报；如果我方间谍不够忠诚，就可能被敌人策反
2022-11-11
虚实第六【题解】“虚实”二字，竹简本作“实虚”。“虚实”对应的是军队力量，兵力强大为“实”；兵力弱小为“虚”。在对敌作战中，最重要的就是避实就虚，利用局部的相对优势，轻松取胜。在战争中，一方面要探知敌方虚实，另一方面，又要隐藏己方虚实。既要善于用己方“实”攻击敌方“虚”，又要防止敌人用“实”攻击己方之虚。这就要求我方掌握战争的主动权，善于调度敌人，努力分散敌人，然后集中力量消灭之。【原文】孙子曰：
2022-11-11
始计第一【题解】“始计”，古本皆只作“计”，因为全书篇名多是二字，再加上“计”在“战”前，所以后人增之为“始计”。《说文解字》：“计，会也，筭（算）也。”“筭”是古代计数的筹码，所谓“计”，就是把各种筹码放在一起，得其总数。管子曾说：“计先定于内，而后兵出境。”《孙子兵法》以“计”为首篇，同样是把战前谋划放在了重要位置。只有对敌我双方的力量有了清晰的认识，才能充分利用己方优势，设法弥补己方劣势，扬
2022-11-11
谋攻第三【题解】“谋攻”，即对敌作战时采取的谋略。前一篇讲战前的物资准备，做好了战前的准备，就要正式进入战场了。孙子讲兵法，不追求硬碰硬的对决，而是提倡“上兵伐谋”，通过智慧谋略战胜对手，减少双方的人员伤亡和财产损失。“谋攻”和庙算有所不同。庙算是战前战略的策划，需要考虑各种因素，调动各方参与，主角是国君；“谋攻”是战场的应变，需要将军根据实际形势做出判断，国君不应该遥控指挥。国君任用一位能战的将
2022-11-11
军争第七【题解】“军争”，就是两军争胜的意思。战前庙算、战场谋攻等，都是为了与敌人争胜。本篇所讲的“军争”，强调的是临阵交锋，包括“争利”和“争胜”两个方面，前者主要讲如何取得有利先机，后者主要讲如何在敌我力量对比中占优。孙子“争利”之时，不主张“倍道兼行”，赶路必生疲劳，不符合“易胜”的原则。他主张“以诈立”，通过迷惑敌人，达到“后人发，先人至”的目的。至于“争胜”，则要通过“气”“心”“力”“
2022-11-11
军形第四【题解】“军形”，古本只作“形”，后增为“军形”，指敌我双方的作战态势，主要是指攻守之势。临阵作战当然需要谋略，但是所有的谋略，都不能脱离具体的战场形势，需要因时、因地、因人而定。所谓“形势比人强”，为将者不能只凭主观的谋略，不顾客观的形势。孙子论兵，先要做好防守，确保不被敌人打败，然后再等待敌人犯错，趁机战胜之。战场上首先要能自保，然后才能把敌人打败。或者换句话说，纵然不能完胜敌人，至少
2022-11-11
九地第十一【题解】此篇“九地”，是指军队遇到的九种境地，与前面讲到的“地形”不同。地形主要考察地面是宽是窄，是平是险；境地主要考察我方进军的远近，面临的形势。根据军队面临的形势，采取不同的对策和战略，最重要的是保证各部行动统一，生死与共；保证队伍首尾相顾，互相支援。将军从容应对各种形势，需要拥有超强战斗力的“霸王之兵”。将军要激发士兵的战斗力，除了平时善待士兵，关键时刻还要“愚士卒之耳目”，甚至故
2022-11-11
九变第八【题解】所谓“变”，就是不守常态。本篇名曰“九变”，具体是指哪九变却存在争议。一种说法认为，“九变”是指文中的五“地”加四“不”（第五“君命有所不受”不在此列）；还有一种说法认为，“九变”即是《九地第十一》中列出的几种战争形式。本篇所列五“地”之中，有四“地”见于《九地第十一》，可见两者之间确实有很强的联系，不能排除原本是一个长篇的可能。需要注意的是，这里的“地”有不同所指，既可以指天然的
2022-11-11
火攻第十二【题解】将军在战场之上，除了利用地形地势，助力我方的军队行动，还可以直接利用大自然的破坏力，给敌人最直接最致命的伤害。自然界最有破坏力的东西，就是水火，尤其是大火，完全让人无处可逃。本篇专论火攻，介绍了火攻需要的条件、应该注意的事项等。俗话说“水火无情”，难以控制，人人都避之不及，战场上主动使用水火，使用时一定要慎之又慎，尽量减少己方人员伤亡和财物损失。孙子将“火攻”放在本书最后，也是把
2022-11-11
行军第九【题解】《行军》一篇，专门介绍军队远行时的注意事项。全篇可分为两大部分：上半篇讲“处军”，分析了在山地、水域、斥泽、平陆等不同地形中，如何陈兵布阵，如何准备攻防。无论何种地形，孙子都坚持一个原则，那就是选择高地，尽量向阳，地高有俯击的优势，向阳能得粮草的便利。下半篇讲“相敌”，即通过草木鸟兽的动静，路上飞尘的情况，来判定敌方行动。另外，还可以根据敌方士兵、使节等的表现，来判定现在的情况，为
2022-11-11
附《孙子兵法》原文速读始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。曰：主孰有道
2022-11-11
地形第十【题解】本篇“地形”，介绍了战场上的地形。作战时的地形，与行军中的地形又不能等量齐观，行军可能只需要观察大概，所以上篇只概括了山、水、地、泽四大类，作战时对地形的观察要更加仔细，所以本篇详述了通、挂、支、隘、险、远六种不同地形，与上篇相比，更加微观清晰。除了地形以外，本篇还强调知己知彼，尤其关注将军对部队的管理。将军根据地形地势的变化布置相应的战术，不必处处受君王制约。将军对士卒宽严相济，
2022-11-11
兵势第五【题解】“兵势”，古本只作“势”，后增“兵”字为“兵势”。《始计第一》中说：“势者，因利而制权”，也就是根据敌我的优劣态势，制定相应的战略战术。世人常把“形”“势”并称，其实二者各有不同：“形”侧重于客观环境，包括天时、地利等；“势”主要指主观作为，即根据客观环境随机应变。本篇的“势”包括两个方面：一是战术变化，学会运用奇正，创造出无穷无尽的战术；二是战略时机，抓住时机，就能展现出强大的气
2022-11-11
在中国浩如烟海的古代典籍中，《孙子兵法》一直受到后人的追捧，不仅历代的军事家把它视为圭臬，近代以来的商业大亨，也总是把它列为必读之书。这些读者跨越了年龄、性别和职业，并且最终跨越了国界。《孙子兵法》作为最受外国读者喜爱的中国典籍之一，已经被翻译成英、日、德、俄等20多种文字，出版的版本更是数不胜数。西方学者把它当作中国的“兵经”，认为其成就超过了欧洲军事经典《战争论》。一《孙子兵法》又称《孙子》，
2023-02-15主编
2023-02-15主编
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