2023-02-09
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址(兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县)发现了一条长约19.7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。[内蒙古三星堆拉玉龙][山西省襄汾县出土的彩绘陶龙]
2023-02-09
北宋初年有位大臣名叫张洎(音：济)，字师黯，又字皆仁。他曾经讲过他亲身经历的一件奇事。有一 年，张洎他作为中原王朝的使者前往高丽，船只航行于海中时，他问开船的人：你们在海中见过龙吗?开船的人回答道：在多云的时候，我曾好几次见过龙，但都只看到龙尾垂于波澜之间，动摇舒缩，过不了多久便风雨大作。至于整个的龙，以及龙头、龙角我都没有见过。张洎听后立刻恭敬地穿戴好衣冠礼服，并虔诚的焚香，祈祷真龙现身。当时天
2023-02-09
龙纹带板 明代中期 1958年江西南城明益庄王朱烨墓出土 最大件长7.8厘米 宽4.5厘米 江西省博物馆藏 龙纹活环尊 盛水器 元 高22.9厘米 口径6.2～8.2厘米 故宫博物院藏 兽耳云龙纹炉 焚香炉 宋 高7.9米 口径12.8米 故宫
2023-02-09
是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式中国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中出现，并在历代得到发展。
2023-02-09
1885年小龙邮票3分银无水印厚纸加盖一湾试印央票八方连，无齿，带中间过桥边及下边纸，右边四枚加盖红色 “一湾邮票” 字样，左边英文漏盖，目前为止，小龙3分银样票仅见有水印无齿样票存世，此件八方连左侧四枚亦可见为小龙3分银无水印厚纸样票，是迄今发现唯一的含小龙3分银无水印厚纸样票的八方连，可谓集加盖“一湾邮票” 英文漏盖 小龙3分银无水印厚纸样票二珍于一 身，当属小龙邮票的顶级珍品，1982年被收
2023-02-09
有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述： “龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，
2023-02-09
龙凤虎纹绣刺绣战国中期1982年湖北江陵马山一号楚墓出土绣地经密每厘米40根纬密42根花纹长29.5厘米宽21厘米湖北省荆州地区博物馆藏清咸丰帝《溪桥清岚图》清咸丰 (1851～1861)长21厘米高32.5厘米
2023-02-09
其一 ，中国龙与印度龙之间的最大差异是在社会中的地位不同。在中国龙具有至高无上的地位，特别是龙崇拜与政治结合起来之后，龙成为帝王的象征。而印度龙则是一般的神灵，如佛经中的天龙八部之“龙”，只是普通的护法神而已，无至高无上的地位。在印度的动物崇拜中，金翅鸟受到最高的崇拜，而龙经常是金翅鸟的猎物。在佛典中，龙的“三患”之一便是金翅鸟。传说金翅鸟每天以龙为食，一天需要一条大龙王，五百条小龙。这说明龙的地
2023-02-09
唐玄宗在未登基时，曾经在兴庆宫的池中放养了一条龙。等到他即位时，兴庆宫池中有一 条小龙游到宫的御沟水中，它奇状蜿蜒，负腾逸之状。宫中的男男女女，没有不出来看的。后来唐玄宗幸游西蜀，出发前夕，那条龙从池中跃然升空，驾着白云，横亘千里，朝西南方向飞去。周围的文臣武士，都看到了这壮观的景象。等到玄宗行至嘉陵江，登上船要过江时，看见那条小龙紧贴在船的一侧，侍臣们全都目睹了这一幕。玄宗感动得热泪盈眶，对左右
2023-02-09
周朝『五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫』、民间“五爪为龙，四爪为蟒”的说法形成于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别，皇帝穿“龙袍”，其他皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差别而已，从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类，形状无差异。明黄缎绣五彩云蝠蓝色龙纹男夹吉服袍清乾隆 (公元1736～1765年)长198厘米 宽145厘米
2023-02-09
龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。寺始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁、台级、牌坊和三座院落。影壁中间镶嵌有一石雕刻，文殊骑狮居中，人物花卉满布四周，构图严谨，神情逼真。向北登108级台阶即达山门，门前汉白玉石狮一对，勾栏小拱桥一座，石牌坊一座，旗杆高耸于两侧，雕工均佳。其中石牌坊最
2023-02-09
京兆人韦氏，是一名家的女儿，嫁给武昌的孟氏。唐大历年末，孟氏与内弟韦生同时入选，韦生被授与扬子县尉，孟氏被授与阆州录事参军，他们分别上路去赴官职。韦氏随夫君到蜀地去，但是不通车子，韦氏只好骑马。跟着丈夫走到骆谷口中时，马忽然被惊，她被掀下马，掉到几百丈深的岩下。往下一望，黑幽幽的，没有可以下去的道路。孟氏悲号，全家恸哭，不知该怎么办。孟氏和家人就设供品祭奠，穿丧服戴孝，无奈地舍她而去。再说韦氏，她
2023-02-09
青花云龙纹五孔扁瓶 盛水器 清·乾隆 高29.2厘米 口径7厘米 台北国立故宫博物院藏 青花团龙纹提梁壶 盛水器 明·隆庆 口径10.5厘米 故宫博物院藏 朱红龙纹高足盖碗 碗清乾隆 高21 .3厘米 口径15.7厘米 台北国立故宫博物院藏。
2023-02-09
(一)黄龙期始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋、辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。(二)日本在唐代时与中国频繁往来。而在那个时候，中国的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在中国出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案
2023-02-09
又名龙尾寺，坐落在海拔980米的九龙山上。这里四面翠浪起伏，浩渺连天，天风吹荡，竹涛声声，恍若龙吟，故名龙吟寺。龙吟寺位于翡翠长廊东北方3公里处，寺庙占450平方米，建于明代万历年间 (1573～1620年 )，曾有正殿、下殿、侧殿。清朝嘉庆年间涨惠和尚修。1959年被拆毁，还剩基石、台阶和石门框，框上有对联： “双树插青云龙吟虎啸，四边连空碧乾端坤倪”。龙吟寺现还存有佛像41尊。正殿的莲花宝座上
2023-02-09
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。《皋陶谟》：“余欲观古人之象，日月星辰山龙，华虫作绘。”《左传·昭十七年》： “太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名”。《竹书纪年》记载：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。《左传·昭二十九年》：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记载;《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之
2023-02-09
蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的神秘，可以看到穿戴华丽的贵人们在活动。姿态美丽惊人，这些幻影就是海市蜃楼。蜃喜欢吃燕子，据说除此以外什么也不
2023-02-09
中华民族崇拜龙，不仅因为龙是神话与传说中一种神异动物，还因为其寄托着民族希望。龙魂乃华夏的象征，中华民族子子孙孙，自诩是龙的传人。他们传承着龙的精神，数千年精神不灭，在新的历史时期，更是不断创造中华民族新的辉煌!
2023-02-09
南宋时有一位普庵和尚，他是一位有道高僧，后世尊称他为“普庵祖师”。有一次，他于南宋绍兴二十六年(1156年)七月办法会，因平时受益之信众无数，故寺中香火鼎盛。而有些道士心存妒忌之心，故向总督府密报说普庵是妖僧，迷惑信众。故总督大人指派巡司带领数百名官差卫队捉拿普庵。当大队人马浩浩荡荡往佛寺出发的路途上，约于寺外数里处，忽然天下小雨，顷刻间黑云渐兴。此时只见一条长数里的巨龙出现，头角峥嵘，神光显现，
2023-02-09
中国龙并非一开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪这样发展过来的。中国历史上龙造型的演化大致可分四个时期：(一) 夔龙期自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷(凤)足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。西周时一鸷足，多为弯月形二爪。(二) 应龙期应龙的概念很早，最早见于商周。但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，
2023-02-09
蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏报，洵阳县洵水畔有一座青烟庙，一连几天，庙上烟云昏暗，奏乐音昼夜不停。忽然有一天早晨，水波翻腾跳跃，有一群龙出现在水面上，向汉江行进。大的龙几丈长，小的一丈多长，什么颜色的都有，样子有如牛马驴羊，大的小的各占一半，挤挤撞撞地涌入汉江。经过寺庙，它们往往复复，徘徊数里，或隐或现。三天之后才不见它们的踪影。(出《录异记》)
2023-02-09
联座壶 盛酒器 战国早期 1978年湖北随州擂鼓墩出土 通高111厘米 口径32.5厘米 湖北省博物馆藏 有翼神兽 案头摆设 战国中晚期 1977年河北平山三汲出土 高24.6厘米 长40.5厘米 河北省文物研究所藏。 龙凤方案 日用器具 战国中晚期&n
2023-02-09
为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，青色，由此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色
2023-02-09
北海九龙壁壁上部为黄琉璃瓦庑殿式顶，檐下为仿木结构的椽、檩、斗拱。壁面以云水为底纹，分饰蓝、绿两色，烘托出水天相连的磅礴气势。下部为汉白玉石须弥座，端庄凝重。壁上9龙以高浮雕手法制成，最高部位高出壁面20cm，形成很强的立体感。纵贯壁心的山崖奇石将9条蟠龙分隔于5个空间。黄色正龙居中，前爪作环抱状，后爪分撅海水，龙身环曲，将火焰宝珠托于头下，瞠目张颔，威风凛然。左右两侧各有蓝白两龙，白为升龙，蓝为
2023-02-09
民国二十七年中国联合准备银行样票壹角、贰角、伍角、壹圆、伍圆、拾圆、壹佰圆全套七枚，正反单面印刷，均加盖“样本”，联准银行样票全套较为难得，全新。1916年袁世凯像中华帝国洪惠纪元飞龙银币一枚，完全未使用品。宣统三年大清银币壹圆“反龙” 样币一 枚，仅试铸未发行，此版样式极为少见，近末使用至完全未使用品。1890年广东省造光绪元宝库平七钱三分银币样币一枚，俗称“七三反版”，英国伯明翰造币厂刻模试铸
2023-02-09
“大旱之望云霓”，中国人对此深有体会。“久旱逢甘雨”更是被中国人列为四大喜事之一。风雨来临，往往先自传来‘轰轰隆隆”的隐隐雷鸣之声。生活中的一切几乎都指望雨水的中华先民们，站在播种着全年希望的农田里，守着萎蔫欲枯的禾苗，百无一计，当突然听到北方天际传来隆隆雷声，再看到浓云之中金蛇乱舞，知道甘霖即将到来，一定刻骨铭心，对隆隆之声无限崇敬。毫无疑问，中国先民们会因此抽象出一个有形(闪电)有声(隆隆)的
2023-02-09
龙凤纹菊瓣形雕填漆盘 容器 明·嘉靖 口径25.6厘米高4.6厘米木胎、金箔 故宫博物院藏 龙凤纹银锭形雕填漆盒 容器 明·嘉靖 长25.2厘米高11.7厘米木胎、金箔、 故宫博物院藏 云龙纹梅花形雕填漆盒 容器 明·万历 口径20厘米 高14.5厘米木胎、金箔&
2023-02-09
是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法： 一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙。在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状
2023-02-09
◎笔下龙蛇似有神。 ◎才出龙潭，又入虎穴。 ◎扯了龙袍也是死，打死太子也是死。 ◎恶龙不斗地头蛇。 ◎恶龙但怕地头蛇。 ◎海为龙世界，云是鹤家乡。 ◎虎啸而谷风至兮，龙举而景云往。 ◎画工须画人中龙，为人须为人中雄。 ◎黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。 ◎黄花金兽眼，红叶火龙鳞。 ◎蛟龙
2023-02-09
彭州蒙阳县境内，有一个地方名叫“清流”，那里有一个水池。乡里的人都说，这池里的龙与西山慈母池里的龙是夫妻，每年见一次面。新繁人王睿是个博学的人，他能辨别事物的真伪。他曾经不相信上述的说法。有一次，一场秋雨之后，他路过这个水池，竟然遇上西边雷雨冥晦，狂风拔树。王睿就把马拴在一棵树上以避雨。不一会儿，雷电到达池上时，就停止了，倏然间雨过天晴，万里无云。问那些住在本地的人这是怎么回事，他们的说法与以前所
2023-02-09
据说，大禹治水有三样法宝： 一是伏羲给他的河图、玉简;二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，禹沿着应龙划的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水;三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，把大禹他们辛辛苦苦筑起来的大坝弄倒了。应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟跟着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上
2023-02-09
龙形起于蛇，所以“龙”字最早呈兽首蛇身状，它狰狞威猛，獠牙巨齿，在闪电雷声中腾跃，给人以苍天发怒的震撼力，充满了令人敬畏的神秘力量。“龙”字，就这样，从甲骨文中一路走来，伴着隆隆之声，进行着“龙”字的数千年演化。甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号(见左图，引之康殷的《文字源流浅说》)。甲骨文“龙”字有形有声，既形象又高度概括。其一，兽以狰狞威猛著称，尤其是长有獠牙巨
2023-02-09
1. 珍珠。我们知道水中的某些软体动物会在贝壳内形成圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠，这该是龙珠神话产生的一个基本思路。2.来自于龙起源于鳄鱼、蛇类的说法。既然鳄类和蛇类是卵生的，古人可能把鳄卵蛇卵当做一 种“珠”。如果龙的形象来自于鳄和蛇之类的爬行类两栖类动物，那么龙珠就是龙卵，龙戏珠就是龙戏“卵”，表现了龙这个神
2023-02-09
在古代，人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便想象有这么一种动物能够主宰、操控、管理这些动物和天象，像一个氏族必须有一个头领一样。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。最初系统地提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族(氏族)，大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪
2023-02-09
传说龙有九子，分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻。他们有喜音乐者，有好腥杀者，有喜吼叫者，有踞殿角，有盘钟上，有伏香炉上，有卧宫殿、祠堂、陵墓、狱门等，可见龙是处处与人们的生活息息相关的。
2023-02-09
中华民族的龙文化，可谓源远流长，不论是距今七八千年的辽宁兴隆洼石塑龙，还是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙，抑或内蒙古三星堆的玉龙，都充分证明龙(王)崇拜在中国最早，并且是从中国传播到印度及其他国家。由于龙文化的强大，才为各宗教所融合。
2023-02-09
在佛经中，龙王名目繁多，如《妙法莲华经》称：龙王有八： 一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。龙和佛教的关系在学术界还有争议，一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无“龙王”崇拜。在汉代之前，只有“龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。另一
2023-02-09
道教是中国的本土宗教，是在原始宗教的基础上形成的，集巫术、自然崇拜、动物崇拜及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门宗教。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有：天师“蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。”东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典，逐渐形成有教理、教义、教规的一种人为宗教形式。道教自形成之初，便与龙崇拜有
2023-02-09
传说古时候太湖里有一条浑身墨黑的乌龙，长大以后，玉皇大帝就召它到天上专管耕云播雨的事情。哪个地方干旱了，乌龙先到太湖喝足了水，再向那个地方喷。乌龙喷出来的水就是雨。但有一个地方，玉皇大帝却不准乌龙去喷水，这地方就是太湖西面丁山、蜀山一带。因为这地方的老百姓不敬天帝，所以玉皇大帝要惩罚他们。但是乌龙不忍心看到这个地方的老百姓受苦，就偷偷地降了雨，这一下惹恼了玉帝，派天兵天将捉拿乌龙，乌龙与天兵天将格
2023-02-09
龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，但是又与印度佛教中的龙王有很大差异。可以说中国的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成自己的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子：1.《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。2.《西游记》中的四海龙王(东海敖广、西海敖钦、南海
2023-02-09
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王』，以海洋为区分的『四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(186
2023-02-09
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为统治阶级的标志。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如： “无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”(阎云翔)“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中
2023-02-09
日本大阪市浪速区瑞龙寺所收藏，现保存于日本大阪市浪速区瑞龙寺中，其保存相当的良好。有370多年历史。身长约1公尺左右，头上有角，嘴边有长须，眼形巨大，只有三只爪应该是水中蛟龙吧!后脚因退化短小，与蛇般的背脊，全身附有了鳞片，被涂满金漆，又经过防腐过程制成标本，与传说中的龙相比显然小了点，是一尾尚未长成熟的龙。东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此黄龙出现之地建庙立碑。《唐
2023-02-09
春光骀荡——国步龙腾 巨龙奋起——祖国繁荣 龙腾凤翔——龙凤呈祥 龙飞凤舞——月满春盈 龙虎之地——福祥之天 龙兴华夏——燕舞阳春 龙吟国瑞——虎啸年丰 人有福气——国似龙飞 山迎水送——虎踞龙盘 业兴来者——龙有传人 吹箫能引凤——攀桂喜乘龙 春暖观龙变——秋高听
2023-02-09
民族的图腾文化，作为一种文化符号，必然会在日常生活的方方面面得到体现，也必然会走入人们的意识与生活。而中国龙文化，也必然通过复杂多变的艺术造型，表达中华民族特有的基本观念，与中华民族文化的深层内涵。
2023-02-09
龙，在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。相传龙的形体“九像九不像”，《尔雅翼》云：龙者，鳞虫之长。王符言其形有九似：头似蛇，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变
2023-02-09
“龙藏流水井，马战清风桥”——中华的龙文化不但源远流长，而且还博大精深。龙的掌故浩如烟海;龙的楹联韵味悠长;龙的传说传之久远;龙的成语七色缤纷;还有龙的谜语、龙的俗语、龙的歇后语等等，都构成了龙文化的灿烂与辉煌。
2023-02-09
叶公好龙——口是心非 画龙点睛——功夫到家了 龙王靠边——人定胜天 蚊龙造反——翻江倒海 包龙图断案——认理不认亲;六亲不认 地里的蚯蚓——土生土长;能屈能伸;成不了龙 地里的蛐蟮——成不了龙 独眼龙观灯——一 目了然 独眼龙看书——侧目而视 河里划龙船——同心协力 皇帝的后代——龙子龙孙
2023-02-09
于 《山海经》中，就可见远古先民们，以对自然的认识，形成了对自然的崇拜，创造了各式各样的神氏，其中，就有对蛇及龙形的崇拜，在漫长的岁月里，作为人们意识里衍变的龙，就逐渐成为民族大融合的标志与图腾，成为神话与传说中一种神异动物。
2023-02-09
【谜面】： “上影”笑迎戊辰年 【谜目】：乐器名 【谜底】：卡龙 【谜面】：醉中踏上黄茅岗 【谜目】：泊浑 【谜底】：入云龙 【谜面】：八八年灯谜竞赛 【谜目】：成语 【谜底】：龙争虎斗 【谜面】：八旬吕尚受宠文王 【谜目】：成语 【谜底】：老态龙钟 【谜面】：八音齐奏庆中华&n
2023-02-09
龙的足，为九州列土封疆; 龙的心，为民族寄托希望; 龙的魂，为华夏谱写篇章; 龙的骨，为中国铸造脊梁!滔滔黄河，滚滚长江，是龙的血脉潺潺流淌; 夏商周汉，魏晋隋唐，是龙的翅膀振振翱翔。五湖四海，三山五岳，百万里方圆锦绣一方; 元明清后，建共和国，五千年上下源远流长……悠久的文明，令人神往，美丽的传说，凄婉感伤，不朽的精神，深沉悲壮，不败的斗志，奋发激昂!盘古开天，女娲孕养，龙的传人代代成长;后羿射
2023-02-09
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。被综合进去的图腾也越来越多，之后的历朝历代，其模样都在这个基础上不断地加减、变衍和发展，说明它在不断丰富发展。古人把许多动物的特点都集中在一物上，渐渐构成了龙的样子，意味着龙是万兽之首，百鳞之王。龙是一种
2023-02-09
《荀子·劝学》有鳞的叫蛟龙，无角的叫螭龙，有角的角虬，有翅膀的叫应龙。《本草纲目》则称龙有九似，为兼备各种动物之长的异类。
2023-02-09
龙巴门 云南西双版纳等地哈尼族的寨门。旧时每寨都有，民间以为可保护本寨安全，为原始社会末期农村公社社神的象征。一般在每年春播前新建一次，建于旧门之外，遇有全寨性大不吉祥事，亦需重建。由巫师龙巴头主持仪式。 龙藏寺碑 隋碑刻。正书。碑额题《恒州刺史鄂国公为劝造龙藏寺碑》。开皇六年(586年)立。碑文反映了统治阶级广募钱财，建造佛寺的情况。书法遒丽宽博。上承南
2023-02-09
上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地。在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙
2023-02-09
龙驭上宾 【成语故事】传说上古时期，黄帝带领百姓在首山采铜，到荆山下铸鼎。鼎铸成后，有龙垂下胡髯来迎接黄帝，黄帝立即骑上龙髯，群臣与后宫等70多人随从也上了龙髯，龙开始飞上天，百姓仰望黄帝上大，纷纷抱着弓与龙髯哭泣。 龙多乃旱 【成语故事】古时候，人们在烤火，炉火很盛，将炉旁边的木头烧着了，众客在一旁观看，不知如何处理。直到仆人们赶到，才把火扑灭。大伙还在议论，其中一
2023-02-09
龙驰虎骤 【释义】指群雄逐鹿。 【出处】明·沈寿民《江上行》： “龙驰虎骤真人出，手挽经纶分乱麻。” 龙雏凤种 【释义】龙凤的后代，指帝王后裔。 【出处】明·徐渭《渔阳三弄》： “更有那两个儿，又不是别树上花，都总是姓刘的亲骨肉在宫中长大，却怎生把龙雏凤种做一瓮鲊鱼虾。” 龙德在田 【释义】：指恩德广被，无所不在。 【
2023-02-09
狻猊本是狮子的别名。形如狮，相貌又很轩昂的动物，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。连虎豹都敢吃，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席。
2023-02-09
最喜欢音乐和鸣叫，常饰于大钟的钟钮上。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一旦鲸鱼一发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
2023-02-09
平生喜欢探险，如今殿角走兽是其形象。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。常用其形状在殿角上作为装饰。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。《渊鉴类函·鳞介·龙》四引(明陈仁锡)《潜确(居)类书》： “龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”
2023-02-09
又名宪章，形似虎。喜欢诉讼，最憎恨犯罪的人，监狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，因此除装饰在狱门上，有的匍匐在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象。它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”
2023-02-09
又名霸下，形似龟，好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中，赑屃一般都排在九子之首。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏通河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功绩，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似
2023-02-09
相貌似豺，生性嗜杀喜斗。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“ 一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀。《升庵外集》：“龙生九子不成龙，睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。龙生九子老二，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上，起威慑之用。”
2023-02-09
传说中的怪兽。龙生九子之一，是老大，形状为有鳞角的黄色小龙，喜欢音乐，蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上，也有其扬头张口的形象。旧时多刻于胡琴头上。
2023-02-09
身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。中国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人;有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动;也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
2023-02-09
金錾龙纹葫芦式执壶 御用酒器清 高29厘米腹径16厘米 最宽25厘米 金 故宫博物院藏 金编钟 乐器 清 高21.2厘米钮高6厘米 厚1.2～2.1厘米 上径13.6厘米 中径20.6厘米 下径1 6.2厘米 重245000克 金 故宫博物院藏 赤金龙 饰品 唐
2023-02-09
相传，很久以前，仡佬族的始祖先民，居住在山林里，在大树上搭窝栖息，以猎狩小型动物为生。一日，先民们在山林里寻找猎物的时候，与一群猛虎不期而遇，短暂的相峙之后，先民们开始逃跑。他们逃到了山的最高处，虎群也追到了最高处，他们爬上了最高的树，虎群就在树下停了下来，围着大树，不住地咆哮，仿佛打定主意，非以先民们为食不可。三天三夜过去了，虎群仍旧围困着先民们，眼看树上的人们就要坚持不住了。这时，天空中飘来一
2023-02-09
指有角的龙。据《述异记》记述： “蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。
2023-02-09
一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一。有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋
2023-02-09
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切物体均被烧焦。
2023-02-09
虺是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”虺是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。
2023-02-09
根据道书记载，中华民族始祖轩辕氏黄帝，同时也是一位道法高超的仙尊。为了寻求治世至道，他祭过天圆丘，不远万里，来到天台琼台，师事九元子。九元子见他求道心切，又是位大根器之人，就把《庚辛经》和提炼紫金掺合神丹的秘诀传授给他。后来听说广成子有道，又赶到崆峒山去拜师进入了仙班。元始天尊派轩辕氏治理下界。他祭礼过天神地祗，登基称帝，执政达百年之久。四方宾服，万民称颂。黄帝决定功成身退，给人间留一尊宝鼎作纪念
2023-02-09
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛，天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。“画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺
2023-02-09
北海九龙壁由三部分组成。下层为基座，也称须弥座，为束腰形。高2.09米，由75块琉璃砖组成。雕有浮雕两层琉璃兽，一层是麒麟、狮子、鹿、马、羊、狗、兔等动物，另一层是小型行龙。兽、龙形象生动，神态各异，栩栩如生。中部为九龙壁的壁身主体，高3.72米，用426块琉璃构件分六层拼砌而成九条飞龙。上部为斗拱装饰，琉璃瓦兽顶歇山式。北海九龙壁东西两端分别是“旭日东升”“明月当空”的图案。九龙壁中央对正着代王
2023-02-09
汾水横贯太原而向南流。水上有两座桥。那南边的桥下曾经有龙出现，因此在桥下盖了座龙庙。以前相国令狐楚居守北都的时候，有一条龙从庙中飞出来，全城的男男女女都尽情观看，将近一顿饭的工夫，它才腾跃振奋地离去。立刻就有震雷暴雨。那时是唐朝太和年初。(出《宣室志》)
2023-02-09
(广元县)又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。(明，曹学佺 《蜀中名胜记》卷二四)二郎，李冰子。《朱子语类》卷三： “蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”(按李冰语，“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述)《都江堰功小传》云： “二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。
2023-02-09
北海九龙壁除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹。九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊，正脊前后各有9条龙，垂脊左右各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，这样五条脊上就有30条龙。往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块，龙砖82块，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了
2023-02-09
北海九龙壁是公元1756年清代乾隆年间所建的中国古典园林中所现存建筑最精、构图最美的三座著名的琉璃龙壁之一。北海九龙壁面阔25.86米，高6.65米，厚1.42米;体魄巨大精美，壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月图案，底座为青白玉石台基，上有绿琉璃须弥座，座上的壁面，前后各有9条形态各异、奔腾在云雾波涛中的纹龙浮雕。体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生。壁东面为江崖海水、旭日东升流云纹饰;西面
2023-02-09
在灌口白沙，有一座太山府君庙。每逢春三月时，蜀人会前去烧香祭奠，也就成了各个州医卜之人的集会。当时有一人，身着打了许多补丁的衣服，容貌憔悴，也往庙那边走。众人都没把他放在眼里。走到江边时，众人正在树荫下休息，这位贫士也在石头上坐下。坐了一会儿，他对众人说： “这条江里有条龙在睡觉。”大家都不回应他。旁边有个老翁说：“何以见得?”贫士说： “我见过。”大家说： “我们见一见，如何?”贫士说： “也不
2023-02-09
很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一 年，生下一 个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。老族长知道后，大发雷霆，一 口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿掐死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿放入门前的荷花池中。几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就
2023-02-09
很久以前，弥勒县城西南悠荡着一望无际的碧水，湖畔青峦叠翠，湖中渔歌阵阵，人们生活在花美羊肥的环境中。妒忌成性、凶狠歹毒的黑龙施用魔法破坏了和平的宁静，霎时间湖水干涸，秧苗枯死，乡民们无法生活下去。天生丽质、善良无比的龙女玉莲巡游南天，眼见弥勒湖畔哀鸿遍野，便矢志布云降雨造福生灵。可是凶恶的黑龙却对她百般阻挠，并盗走了她呼风唤雨的宝剑。人间有一名叫阿青的小伙子带领大家掘井自救，几经波折终于挖出一眼清
2023-02-09
唐玄宗在东都洛阳，白天在殿中休息，梦见一个女子跪拜于床下。那女子容色浓艳，头梳交心髻，身披大帔广裳。玄宗问她： “你是何人?”她说： “我是陛下凌波池中的龙女，保卫皇宫，护圣驾，我实在是有功的。现在陛下洞晓天上的音乐，请陛下赐我一曲，以光耀我的族类。”皇上在梦中拉起胡琴，为她奏了一曲《凌波曲》。龙女向玄宗拜了两拜而去。等到醒来，皇上还记得曲子，就命令宫中当日禁乐。皇上亲执琵琶反复演练推敲，以熟悉曲
2023-02-15主编
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