2022-12-13
乾隆二十六年(1761)，乃实现天山南路统一后未久，也是孝圣宪皇后七十大寿(皇太后生日为农历十一月二十五日)之期，且于正月间紫光阁又建成，朝廷特举行恩科会试。这一年，瓯北才35岁，当然仍要赴考，再试身手。会试前，在军机处供职的御史睦朝栋，以泄密事被下刑部狱，坐以大辟。如此一来，议论纷起，军机大臣及其属吏都成了众矢之的。再加上去年会试，状元毕沅、榜眼诸桐屿都出自军机处，以致有“历科鼎甲皆为军机处所占
2022-12-13
王鸣盛、钱大昕二人，幼即沉潜于经史，且受到严格的正规训练，又有名师指教、朋俦切磋点拨，故打下良好的治学基础。踏上仕途之后，又基本没有脱离书生本业，往往任翰林编修、侍讲学士、侍读学士之类与经史密不可分的文官。所以，他们辞官归里后，积极从事史学与经学之研究，乃是顺理成章之事，且都不同程度地受到惠栋等吴派学者的影响，但在具体操作上，又具有自己的学术个性。就惠栋而论，其为学之着眼点，除经书外，重在《左传》
2022-12-13
古人为学，往往重家法之承继，学问之渊源。此风由来已久。自汉“专门之学兴，命氏之儒起，《六经》、《五典》，各信师承，嗣守章句，期乎勿失”①。“汉儒重师承，无师说者不敢强为之解”②。宋明之时，为宋学者不仅对汉儒大加挞伐，抑且同室操戈，为朱子之学者攻陆象山，为陆子之学者攻朱熹。“至明姚江之学兴，尊陆卑朱，天下士翕然从风。③”入清之后，“为王学者遂视朱子为仇雠，朱子之徒又斥陆、王为异端。而攻击者并文成之事
2022-12-13
农历八月间，瓯北辞别广州故旧，携家由珠江乘船溯流而上，至佛山附近的三水，始与家人分手。临别之际，老母丁太恭人，握着瓯北的手，眼含泪花，一再叮嘱儿子：寒门子弟，官至四品，应该知足，为官廉洁才是远大之谋。瓯北坚定地向老母表示：“养亲须洗腆，教子莫闻咻。不用规知足，将归奉白头。”①“洗腆”，语出《书·酒诰》，是说孝养父母，应亲自洗涤器具，奉上丰盛的酒食，善待老人。由本诗可知，瓯北尚未赴贵州兵备之任，已流
2022-12-13
乾隆四十九年(1784)甲辰春初，乾隆帝开始了他的第六次南巡，农历三月初抵达扬州。在籍士绅照例前往迎驾，瓯北自然也在其列。此次扬州之行，58岁的瓯北，缘两淮鹾使全德(号惕庄)之荐，得任扬州安定书院掌教。此前，瓯北曾先后掌教于淮阳、乐仪二书院，或是因工作环境不够理想的缘故，故转而至扬州执教事。也是在这段时间内，他将家由乡下的西干里，移至常州城内濒临白云渡的顾塘桥附近(今江苏省常州市延陵西路)，可谓心
2022-12-13
在此之前，曾发生这样一件事：两广总督李侍尧来广西南宁，对左江道员宋淇源说：“广州府缺出，广东知府内无可调者，欲向广西选调。而广西各府亦少能事者，惟镇安赵守可胜任。”意思是想让宋将消息透露给瓯北，料定瓯北必前来恳求，借机可将其笼络。宋淇源熟谙官场机窍，马上找到瓯北，说道：“李公意已欲调君，但须君进见一面恳耳。”但在瓯北看来，恩出私门，则会束缚自己手脚，不利于施惠政于民，何况李侍尧贪黩之名早有耳闻呢?
2022-12-13
乾隆三十六年(1771)辛卯四月，广州知府赵瓯北，奉旨升任贵州分巡贵西兵备道，由从四品擢为正四品。清代的道员，以其名称的不同，“各掌分守、分巡及河粮盐茶，或兼水利驿传，或兼关务屯田，并佐藩臬核官吏、课农桑、兴贤能、励风俗、简军实、固封守，以帅所属而廉察其政治”④。兵备道之称，沿自明，本为以文官而协理总兵之军务。至清，凡重要区域之道员多加此名。按照清代惯例，对官吏的考核，三年一次，即所谓大计。而后，
2022-12-13
经历了明清之交的时代骤变，各阶层读书人的学术追求往往呈多元趋势。清初统治者所推行的文化专制对人们思想的严酷桎梏，致使人们的视阈更多地拘囿于经史，激使其对学术问题有了更冷静、更理智的思考。因而，什么是学，为什么学，学术的意义与价值何在?成了有清一代不少人时而思考的问题。著名学者钱大昕说道：自科举之法行，士大夫习其业者，非孔孟之书不观，非程朱之说不用，国无异学，学无他师，真所谓一道德以同风俗者矣。然学
2022-12-13
乾隆五十八年(1793)秋冬之交，瓯北应友人之约又往扬州。此时，他早已得知两淮盐运使柴桢以赃败受诛，故笔下景物也呈现出“江声连日壮，山骨入秋高”①的豪壮气象。原来，柴桢由浙江盐道迁两淮盐运使，因浙江盐道库藏亏空甚多，便私移两淮盐课二十二万补之。两淮盐政全德曾上疏弹劾，几遭不测。②朝廷派员清查此案时，于柴桢簿书中发现有“馈福公一千两”之语。据说，此处所谓福公，是指尚书福长安，并非福崧。“而嵩(崧)素
2022-12-13
嘉庆初，虽说湖南苗民反抗清王朝的斗争，因石柳邓父子被擒，暂时处于低潮，但是，“川、鄂、黔、粤之民困于征苗之役，失业者多，咸有嚣然思乱之心”③，白莲教起义遂接连发生。湖北除刘之协外，姚之富、齐王氏起义于襄阳，孙士凤、徐天德在四川举事，张士龙、张汉潮、张天伦造反于陕西。不过数月，起义的怒火便蔓延于四川、陕西、甘肃、河南各地，使得清王朝四处派兵，首尾难顾。瓯北由其阶级立场所决定，自然将起义的饥民斥为“流
2022-12-13
自乾隆中叶以来，战乱此起彼伏。缅甸之役刚罢，大、小金川复叛，四川总督阿尔泰征剿不力，被撤职查办，寻赐死。继任者桂林因攻小金川败绩，亦被褫职。三十八年(1773)六月，木果木兵变，大学士温福死于兵。次年九月，兖州百姓王伦聚众造反，连陷堂邑、阳谷等县，直奔直隶州临清，搅得统治者惶惶不安。四十二年(1777)十二月，河州(今甘肃兰州附近)教民王伏林率众击溃官军。四十六年(1781)，兰州回教徒苏四十三聚
2022-12-13
赵翼是清代乾嘉之时的著名诗人，又是一位享誉中外的史学家。在他的各类著述中，竟然收录有不少与戏曲相关的史料，殊为难得。笔者在搜集清代散见戏曲史料时，辑得其相关诗作六十余题，近百首，有关戏曲本事考据、字词溯源、演出状况的载述二十余则，内容不可谓不丰富。因此，有必要作一系统梳理。总体来看，瓯北笔下的戏曲史料之价值，约略有如下几点： 一是有关歌舞技艺、各种戏曲的演出 瓯北生活在戏曲活动
2022-12-13
张舟(字廉船)曾与瓯北“共踏京华”，相识已久。其人身材虽并不高大，但很有才气，过目不忘，聪颖过人，笔吐龙蛇，摇曳生姿。年轻时即心高气盛，写诗时作怨愤之语，气冲斗牛。然而，却命运多舛，功名失意，多年尽力拼搏，仍落拓不偶，以致四处流落，无所归依。当年瓯北任广州知府时，曾欲招他入幕，但他为擢取一第，迟迟未成行，不料，至今仍是沦落不堪。他为保全读书人体面，不愿依人为活，曾谢绝过毕沅邀游灵岩山馆的约请。但他
2022-12-13
瓯北与人交往，如上文所叙，贵在能容人，不仅以虚怀若谷的姿态，不断接纳别人的长处，也能正确对待对方所表现出的种种不足。他与同乡后辈洪亮吉的交往，便能充分证明这一点。洪亮吉性情褊急，但讲求志节，注重友情。他六岁丧父，随母侨居外家蒋氏，18岁就读北郭邹翁家，翁怜其贫，欲以女嫁之。亮吉因“已聘贫家女”蒋氏，故婉言谢绝，但邹翁的照抚之恩，他刻骨难忘，曾作《郭北篇》以志感念之意。且事母至孝，以笔墨赀奉养母。客
2022-12-13
瓯北晚年乡居，不仅对后辈诗家积极扶植，即使对女诗人，也竭尽惓惓之心。常熟女才子归懋仪(字佩珊)，著有《绣余集》(—称《绣余小草》、《绣余吟草》)，寄呈瓯北—读。懋仪乃巡道归朝煦女，自幼受其母李心敬影响，酷爱写诗，长嫁与监生李学璜，夫妇甚相得，更专意为诗，“闭门不见人，独与古人战”②。为诗时有佳构，如《柳》：“密叶笼堤暗，长条著水轻。春风一披拂，无限玉关情”;《暮秋忆弟妹》：“城角秋笳起暮愁，一天凉
2022-12-13
赵翼所生活的时代，应该是有清一代文化禁锢最为严酷的一个历史时段。清代的重大文字狱，大多发生于乾隆三十七年(1772)《四库全书》纂修肇始之后这段时间内。乾隆皇帝巡视贡院时，口称“从今不薄读书人”②，却心不应口，对读书人多有戒心，时而在其文集中抓住某些碍眼字句不放，动辄按“大不敬”论罪，且牵连甚多，凡接收、发卖、刻字、刷印、投寄者，及为某禁书作序、提供素材、协同参订者，逐一严办，或抄没家产，或流放荒
2022-12-13
江苏乃人文荟萃之地，问学之风甚盛。清初，顾炎武、阎若璩诸大儒，为学“酌古通今，旁推互证，不为空谈”④，“遇有疑义，反复穷究，必得其解乃已”⑤，为江苏一带考据学风的形成奠定了坚实的基础。赵翼虽不以考据名家，但他所生活地域的考据学风，则无形中对他的问学取向产生不少影响。瓯北对戏曲的考证，主要表现在对相关剧作本事的追索。元代纪君祥的《赵氏孤儿》杂剧，乃中国戏剧史上难得的一部大悲剧。以屠岸贾的搜孤、害孤与
2022-12-13
瓯北于乾隆五十二年(1787)正月间离开常州，一路经仙霞岭(今浙江江山县南)、渔梁驿(今福建浦城县西北)、建阳(今属福建)等地，往西南进发，抵达福州后，又随李侍尧濒海而行。至农历二月十七日，到达与台湾隔海而望的泉州，观察地理形势，细勘进军路线。此时，福建水师提督黄仕简，已率兵由厦门渡海入台湾府，陆路提督任承恩也率兵由蚶江(在福州晋江境)入鹿港，副将徐鼎才由闽安渡海入北淡水。黄仕简命柴大纪北取诸罗，
2022-12-13
晚年的赵瓯北，虽说多年高卧江湖，但他从未因林下散诞的生活方式而将自身混同流俗，依然以积极乐观的生活态度去迎接未来，品味人生。当然，他有时也常为抽身官场过早，未能实现庇天下寒士的夙愿而深表遗憾，叹慨“只愧东山但高卧，曾无丝发济苍生”③，但忏悔过后，更注重对现实人生的珍惜，“高枕北窗寻乐地，拥书南面作长城。衰残敢谓无余事，炳烛光犹到晓明”①，决计像“桂前荷后”开放的蓝菊那样，悄然吐芳，“弥缝一段秋”，
2022-12-13
此次顺天乡试，赵翼果然遇到了识马的伯乐。主考官汪由敦后来回忆称：余主庚午京闱，得一五经卷，才气超轶，兼数人之长。二场所拟诏诰，复极典雅，心知为才士，亟取入解额。及榜发，则阳湖赵生云崧也。谒见时布衣徒步，英气逼人，目光烂烂如岩下电。叩其所学，自秦汉以来诗、古文源流，已皆窥涉津奥，遂延课两儿子。④话语间充满爱抚之意。知赵翼所修《宫史》已告竣，即将他接入家中，以代笔札。自此，汪氏凡应制诗文，皆由赵翼代拟
2022-12-13
清代一些学人，最常述及的话题乃是“通经致用”。这则说明，经学的研究应落实到“用”，已成为那一时段不少学者的共识。然而，“通经致用”是一个内涵丰富的学术命题，操作起来并非易事。什么是“用”?如何“用”?人们对这一问题的回答，似乎大都含混不清。更多的人却慑于文字狱的压力，把目光投入经学，做起“考镜源流，辨章学术”的文章来。“为避时忌，聊以自藏”，将经世之学引入纯学术的路径，为考据而考据，抛弃宋明理学的
2022-12-13
瓯北曾两度掌教事的扬州，也是文人乐于逗留之地，学术风气同样很浓。扬州乃盐业重镇，江北著名商埠。《清稗类钞》“扬州鹾商好客”条谓：扬州为鹾商所萃，类皆风雅好客，喜招名士以自重，而小玲珑山馆主人马秋玉(曰琯)、佩兮(曰璐)昆仲尤为众望所归。时卢雅雨(见曾)任运使，又能奔走寒畯，于是四方之士辐辏于邗，而浙人尤多。①马氏弟兄，好学博古，“所与游皆当世名家。四方之士过之，适馆授餐，终身无倦色”②。曾为朱彝尊
2022-12-13
在封建时代“家天下”的伦理框架下，京师的风吹草动，都会牵动在朝官宦和在野士绅的神经。他们凭着政治的敏感，在默默感悟着这欲来之“山雨”的征兆，对未来形势作出不同的判断。嘉庆四年(1799)春初，京城发生两件震动朝野的大事。一是89岁的乾隆皇帝，于农历正月初三驾崩;一是气焰熏天的佞臣和珅事败伏法。在弘历统治的六十年间，两次平定准噶尔部叛乱，又平定大小和卓叛乱，还击退了廓尔喀部对西藏的进犯，并对西南地区
2022-12-13
至乾隆二十一年(1756)夏，赵翼担任内阁中书首尾将近一年，即被选为军机处行走。此后，几乎每年都随驾去木兰场围猎。乾隆二十三年(1758)秋，当赵翼由木兰围场回到京都时，已是农历九月二十二日。此时，其妻刘夫人竟撇下幼弱的女儿，撒手归西。前不久，汝明死于故乡，弟媳周氏来依也死于京师。生活就是这样的无情。然而，事情还并非仅仅如此，政治上的倾陷又接踵而至。事情的起因是这样的：本来，傅、汪二公对赵翼的特别
2022-12-13
乾隆四十二年(1777)，瓯北之母丁氏已是八十高龄，年老体弱，多病缠身，于农历六月间寿终正寝。奉母甚孝的瓯北，深为亡母之痛所缠绕，心绪不佳，一切庶务懒于应酬，只是“闭门谢时人，日与古人战”④。在瓯北看来，历史上那些有诗文流传后世者，在当时大都为绝代才人，他们虽说久已作古，去今已远，但形去神留。作为一介书生，若沉潜书海，博览群籍，无疑是很有价值的精神漫游。陶醉在古代典籍中，对自己内在心理也是一个很大
2022-12-13
到了农历五月间，朝廷降旨，令在滇从军的邻省官员各归本任。43岁的瓯北，遂辞别傅恒等人，自腾越启程，返回镇安。他在《奉命回粤途次口占》(之二)诗中写道：“归程遥指粤西天，竹马重烦夹道边。昔到曾怜悬磬室，再来忍敛拔钉钱。单车按部惟携鹤，一垡催耕有叱犍。韬略生平原未读，勉为循吏报恩偏。”②瓯北在路途跋涉五十余天，经点苍山(在今云南大理西)下，过安宁州(今属云南)至路南(今属云南)抵广南(今属云南)入土富
2022-12-13
乾隆十四年(1749)春，23岁的赵翼，告别家乡亲友，偕同族孙赵敷廷，搭乘别人的运租船，沿运河入京，客于外舅刘午岩馆舍。刘午岩又客寓吏部重臣尹继善幕。虽说尹继善享有援引贤才之誉，但刘午岩寄人篱下，一介寒儒，在显宦前自然不便多言。而赵翼却是再依篱下之人，就更可悲了。他孑然一身，孤寂寥落，未免有“长安索米怅何依，年少江南一布衣”①之叹。只是后来，渐与在京的文士相往还，作诗酬应，始“才名一日动辇下”。刑
2022-12-13
瓯北把家事料理完备，府署中公事也一一妥善交代，然后于农历五月九日启程赴滇。经过三四十天的长途跋涉，终于抵达永昌。定边将军兼总督阿里袞令瓯北入幕参谋军事。同在将军幕中的还有诺穆亲、朗明善、萨灵阿诸人，均为军机故人，“天涯朋旧，一时聚首”，好不快意，可谓“万里风烟蛮子国，一窗灯火故人情”⑤。永昌距中缅边界不过二百余里，清廷陈兵于此，一场战争势所难免。据史载，中缅两国自元代以来，虽时有战事发生，但也经常
2022-12-13
在传统社会中，学养有素的读书人，往往奉行“独善其身”的古训，既不能为官为宦，施惠于一方百姓，便退而“吾日三省吾身”，追求个人道德的完善。而瓯北在辞去扬州安定书院教职后，虽说以“老耕夫”自许，但经常把个人苦乐与国家前途、自身进取联系在一起来思考。他以独特的视野，关注着国家的局势，以宽阔的胸怀，接纳着不同性格的诗侣吟朋，面对动荡不安的清王朝政局，频频发出低沉而凝重的咏叹。
2022-12-13
乾隆三十八年(1773)农历二月二十日，瓯北携眷终于回到了阔别数载的家乡。他有感于母亲已是七十六岁高龄，身体大不如以前，便遣人赴部具呈，乞居乡奉养。也就在这前后，他开始了《陔余丛考》诸书的写作。无官一身轻，由官而民这一角色的转变，使他有了更多与百姓接触的机会。大概在这年的秋季，瓯北倾囊所有，在阳湖之滨买了三十亩废地，结茅建房。这里地处旷野，濒临湖水，空气新鲜，真是“古来空说田园味，不到田园味岂真”
2022-12-13
清代学者为时代风气所浸染，潜心史学研究者不乏其人，著述亦纷纷传世。清代中叶，在史学研究方面成就最突出的，当属赵翼、王鸣盛、钱大昕三人。他们名声相侔，旗鼓相当，也是时相过从的好友。然而，他们的历史研究，侧重点又略有不同。台湾学者李宗侗在《中国史学史》“清代的史学”一节中说：“钱氏所注重多在事实之考订，年月之辨正;而赵氏则较扩充范围，将相类之事实，或相连之事实，比附参证，以得一代之特征。”而钱氏之书性
2022-12-13
瓯北在镇安知府任上，虽说频繁外出，“以事赴省凡四次，又从军滇中两阅岁”①，但对此地的风俗民情总算已比较熟悉，且采取了一些剔除弊政、有利于百姓的果断举措，在具体事件处理中增长了才干，开阔了视野，正所谓“吏事渐增新学问，诗情兼谱野歌谣”②。当他正欲大展身手、施惠一方之时，情况又发生了变化。乾隆三十五年(1770)三月，已是44岁的瓯北，又奉旨调任广州知府。
2022-12-13
瓯北为人豁达大度，待人真诚宽厚，而且他游踪甚广，北至京师、热河、木兰围场，南至两广、云贵。每到一处，都以其豪爽热情而结交了一大批朋友，其间有诗坛吟侣、有落魄书生、有当道大僚、也有闺中俊彦。无论与何等人交往，他都能恪守古时仁人志士那种“与人为善”、“见贤而思齐”的道德规范，殊为不易。
2022-12-13
江苏历来以文化大省著称，而江苏的戏曲文化更是为人们所推重。如果说元代杂剧的发展重镇基本集中在北方，分布在元代京师大都(今北京)以及山西平阳(今山西临汾)、山东东平(今山东东平)这三个地域的作家群，代表了元代戏曲创作的主要成就，那么，在明清传奇戏的创作上，江苏籍的作家则占据着无可争议的主流地位。江苏的戏曲文化发展，体现着自身的鲜明特色：一是戏曲作家的群体性;二是戏曲流派的丰富性;三是戏曲艺术的创新性
2022-12-13
清代科考，照惯例是三年举行一次，但亦有特例。朝廷“设科取士，原为授官治民，使之练习政事”①，有时官吏乏人，不得不借各种名目额外征召人才。如顺治三年(1646)二月，曾会试天下举人，未几，“又议准再行乡会试，以收人才”②，并将会试日期定于次年二月，以吸引那些流落不归、尚未附清的明遗民。顺治十六年(1659)，因“云贵新经内附，地方绥辑需人，见在候选各员尚不足用，应预为征取，以备任使”③，令今秋再行会
2022-12-13
清代是历史上学术风气甚盛的时代，江南的苏、锡、常一带又有着厚重的向学习尚和文化积蕴。赵翼自幼生活在这样的文化氛围中，耳濡目染，积渐有自，对他人生道路的选择，则有一种潜移默化的作用。故而，他回归故里后，把人生坐标定在了以著述立身上，即所谓“书有一卷传，亦抵公卿贵”②。在数十年的辛勤笔耕中，他勇于探索，孜孜以求，写下了许多影响深远的著作。在史学研究方面，瓯北除著有《廿二史劄记》(三十六卷)③外，尚有《
2022-12-13
乾隆三十一年(1766)农历十一月间，朝中突降特旨，任命年已40的瓯北为广西镇安府知府，这大大出乎其所料。瓯北匆即前往拜见恩师傅恒，以自己“不习吏事”为由，请求他上奏皇帝，收回成命。傅恒随侍乾隆帝多年，深知其脾性，连忙劝阻。但他并非撒手不问，任其自然，而是趁乾隆帝高兴之际，将瓯北“学问优长”上奏。不久，乾隆帝在养心殿接见了瓯北。作为一代帝王，他竟然对瓯北这个七品小官了如指掌，对其“旧时履历、在军机
2022-12-13
赵翼的童年，是在艰苦的生活环境中度过的。随着岁月迁延，家中人口渐多，其弟汝明、汝霖、亭玉先后出生。一家七八口人，所有的财产不过是七间老屋和那一亩八分薄地，衣食不继，只能靠父亲惟宽公微薄的束脩来补充，入不敷出的情况时有发生。到了青黄不接的春季，一家人不得不靠青菜野蔬以糊口。他在晚年所写的《七十自述》一诗中追述道：“童年回忆旧艰辛，天下无如我最贫。孤露更谁舟赠麦，饥寒常自甑生尘。饐瓜亭是伤心地，踏菜园
2022-12-13
嘉庆九年(1804)五月中旬，暴雨连日，大片大片的良田均被无情的大水吞没，“桑田几欲成沧海”，树腰挂满了水草，帆船从桥背驶过，四野大水茫茫，更何谈水稻栽插?在往年这个季节，百姓正忙着脚踏龙骨水车抽水浇田，而今却恰恰相反，“修蛇蜕骨桔槔多，邪许声悲似挽歌。可惜踏车如许力，翻将田水灌塘河”①。目睹这一令人焦灼的水灾后情景，瓯北作为“乡间老耕夫”，虽然不便“出位妄言”，贸然询问“生民病”，但内心却与百姓
2022-12-13
瓯北面临当时复杂的社会情势，既预感到大清王朝的岌岌可危，又期望封建政权维持残局;既同情贫苦百姓的不幸遭际，又担心他们的过激行为引发动乱。他作为一个敏感的历史学家，明知大清王朝潜在的种种危机不可逆转，但出于各种复杂的社会原因，却称“国运正灵长”。然结合其诗中流露出的种种迹象来看，这并非由衷之言。他在《逃荒叹》一诗中写道：男拖棒，女挈筐，过江南下逃灾荒。云是淮扬稽天浸，幸脱鱼腹余羸尪。百十为群踵相接，
2022-12-13
瓯北晚年曾称：“平生数交契，张蒋最绸缪。”①诗中所指，即蒋士铨、张埙二诗人。他与蒋士铨的交往，当追溯至乾隆十九年(1754)考取内阁中书之后。瓯北称：“忆昨初定交，中书制草拟。暇辄相过从，流连日移晷。寻春同队鱼，骂座触邪廌。”②两人性格相合，蒋则“目无绯紫”、“豪气盖世”，赵亦“直气抗令仆，狂名压金紫”③，故过从甚密，“剧谈声轰然，雅谑笑莞尔。论文频剪烛，角句时拥被”④。如此一来，两家家眷也彼此成
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
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