2022-12-13
这第一回，便是走进鉴真传戒弘律生涯的入口。 鉴真的故乡是扬州。 鉴真一生事业发展辉煌鲜亮，命运却曲折多乖，深受两个主要因素影响：一是当时其故乡扬州的经济、社会发展位居全国前列，为鉴真最终能够成功东渡提供了坚实的物质条件;二是唐代前、中期扬州佛教文化发生了深刻变化，一方面成就了鉴真能在传授戒律方面成为影响江南的一代大师，另一方面也成为他始终坚定东渡的强烈内在动力。 话说
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上述那个阶段，正值鉴真生命的前二十年。他的步履正行走在华夏故都，他的思想正在走向成熟。政治较量的惨烈、政教关系的微妙、江南弘法的优劣条件，等等现状，都让鉴真不得不陷入深思，从而逐步形成了他日后坚定不移地东渡日本传法的信念和决心。 唐代时扬州已经举世闻名，其中还有另一个重要的文化原因，这就是鉴真东渡日本。与长安、洛阳分别承接隋末法显、初唐玄奘西行求法之举相比，扬州也因发生鉴真东渡日本传律创
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鉴真三宗兼修，这是他的佛学特点，也是他的过人之处。鉴真的修行表现为净宗、律宗与天台宗皆修。其中，律宗从道宣南山律宗，净土宗追崇庐山慧远，天台宗则是追崇其师恒景律师。他的这个选择，主要来自于他对律宗判教理论的深刻理解。 其实，按照近代佛学大师太虚的观点，戒律、禅修及净土均为佛教各家各派共同修持的法门，都不能或不应当独成一宗。不过，由于这些法门对中土大乘根机有着特殊意义，为了各摄一类根机，许
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话说鉴真一行三十五人离开海南，登上雷州半岛，终于结束了他们海上漂泊的日子。 此刻，鉴真见第五次东渡走了弯路，便决定重新沿着陆路绕行至广州，准备再次东渡日本。他之所以这次重新选择广州作为离岸的口岸，其中一个重要的原因，是在广州有一位非常敬重他的居士刘巨鳞——即那位曾将军用船只贱卖给他的岭南道采访使。 心切步疾，经过短短三天三夜，鉴真一行三十五人便穿越雷州半岛向北进入罗州(今广西廉
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的确，十分推崇鉴真在日本传戒弘律的圣武太上皇死了，他的女儿孝谦天皇也被迫让位了。新朝淳仁天皇将他的护法对象，交还给了当时的奈良日本僧团。失去朝廷僧官职位庇护的鉴真，也只得默默地沉下心来建造他的“唐律招提寺”了。 如前所述，鉴真看出了眼前日本佛教的发展趋势———它正在转向不利于自己的发展方向。 虽说日本大化革新，当时乃为太子的圣德信崇佛教，朝廷颁布了《僧尼令》以对治以
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在日本皇家寺院东大寺创立大唐规格的正式戒坛，已成为鉴真将大唐佛法真正传至日本的一大标志。鉴真东渡前，虽已有赴日唐僧弘传佛教，奈良前期的日本佛教也形成了一定格局，但在鉴真创立戒坛之前，日本佛教却很少具有大唐佛教的仪轨和内容。 最早记载大唐僧侣赴日情况的内容，则是《续日本纪》中对道荣和尚的一些描述。日本养老四年(720)十二月，元正天皇曾下诏，要求日本佛教界依据唐僧道荣和学问僧胜
2022-12-13
如前一回所述，唐天宝十二载(日本天平胜宝五年，753年)十二月二十日，鉴真随着大伴古麻吕登上了日本领土，开始沿着陆地向太宰府继续行进。 六天之后，也就是十二月二十六日，鉴真一行由日本僧人延庆引领，顺利地进入了日本最南端的边防太宰府(今九州福冈东南)。这时，他们受到了盛大欢迎。随即，第十次遣唐使团副使大伴古麻吕，便将第二船安全回国，以及唐土高僧鉴真同船抵达日本的情况，上奏日本圣
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话说鉴真第四次准备东渡日本再次受阻之后，荣叡和普照觉得他们应当暂时避开官府视线，希望能以此转移官府注意力，以保护鉴真让其能好好得到休息，然后渐渐地摆脱官府的“监视居住”，再次寻找机会东渡日本。 因此，他们匆匆向鉴真告辞后离开龙兴寺，由祥彦和思托等人相送至扬州城西墙附近的双桥，大家依依惜别。就此，荣叡和普照选择了距扬州百里之外的同安郡(即如今安徽省安庆附近)隐居起来，且一住就是三年多。&n
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回到龙兴寺后，鉴真闭关了一阵子。日子过得很快，只是明面上，鉴真被好好安置在龙兴寺，在他出关之后，前来礼拜或请求授戒的人也络绎不绝。 如此一来，一方面扬州佛教界已认定鉴真的前期行为，大有“脱离扬州僧团另作打算”的倾向，故而对其在扬州教团内的僧职安排比较冷淡;另一方面，鉴于鉴真之前的不断“出走”，也使得淮南、江东两道节度使都感到头疼，对他是否再次打算出走而东渡日本心存防备。 所以，
2022-12-13
鉴真游学长安六年，自认为初步学成，却没有留恋于条件得天独厚的两京佛教社会，而是选择毅然返回扬州。促成鉴真回到扬州的原因可归为以下两方面： 一是，鉴真和尚选择返回扬州的年代是玄宗开元元年(713)，也就是唐玄宗李隆基登基第一年。这时的鉴真已敏锐发觉，由中宗李显、睿宗李旦和武则天所推崇至极的佛教，其发展势头已随着李氏王朝转而追捧李姓“教主”李耳(即老子)为本宗宗祖而开始走弱，京城道教受朝廷重
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话说鉴真所组织的东渡僧团，其规模不可小视，可谓前无古人。荣叡和普照怎么也没有想到。鉴真竟然答应得如此爽快，而且一下子就召集了二十多位愿意赴日的律学师徒。因此，他们寻思着，如果一行人等要成功渡过中日海峡，的确需要赶紧建造一艘大船。 于是，他们带着宰相李林甫的密信造访了李凑。李凑见信，自然遵命。一方面立即安排在扬子江东河口造船，另一方面积极准备渡海用粮并陆续悄然运往既济寺。大约用了一年光景，
2022-12-13
鉴真东渡日本的因缘起于日本遣唐僧荣叡与普照的游说邀请。那么，荣叡与普照又究竟是何许人呢?他们又是如何承担起现在看来是一桩震惊朝野之壮举的呢? 关于日本僧人荣叡、普照入唐以前的情况，文献中记载得很少。鉴真弟子思托所写的《延历僧录》里说荣叡是美浓国人，住在奈良的兴福寺里;普照也住在兴福寺里，但《三国佛法传通缘起》又说普照是奈良大安寺的僧人，因此未知孰是。不过，据《续日本书纪》天平神护二年(7
2022-12-13
上回说过鉴真东渡日本的“第一次法难”，这一回要说鉴真东渡日本的“第一次海难”了。 “如海告密事件”历时近四个月，直到唐玄宗亲自下诏事态才渐渐平息。掐指算来，荣叡等四位日本遣唐僧出狱时节，已是天宝二年(743)八、九月间了。 在这四位日本遣唐僧中，荣叡责任最大，所以大家都以他的主张行事。因为尚未成功地让鉴真率众出征，荣叡便让玄朗和玄法两位先回日本，留下自己和普照二人待今后再接再厉
2022-12-13
唐武后垂拱四年(688)，鉴真出生于广陵(今扬州)江阳，俗姓淳于。“淳于”原为西域姓氏。夏朝曾有“斟灌国”，周武王封其国王为“淳于公”，故“斟灌国”改国名为“淳于国”。古时国名与姓氏大都合而为一，所以，延姓“淳于”的后世者，皆为淳于公的后代。 非常遗憾，人们至今依然无法得知鉴真和尚的俗家姓名。据《宋高僧传》之《唐扬州大云寺鉴真传》记载：“释鉴真，姓淳于氏，广陵江阳县人也。总丱(注：幼年)
2022-12-13
鉴真东渡日本可谓出师不利。 据《大唐和上东征记》记载：唐天宝二年(743)四月，鉴真应日本僧人荣叡、普照之请，着手第一次东渡的准备。然而，却因高丽僧人如海诬告而失败。当时，“如海大瞋，裹头入州，上采访厅告曰：‘大使知否?有僧道航造舟入海，与海贼连。都有若干人，办干粮，在济州、开元、大明寺，复有百海贼入城来”。 当时，因涉及扬州城内居民安全，淮南道采访使班景倩听罢，大为惊骇，立即
2022-12-13
历史纪年(唐)：贞元十七年日本纪年：延历二十年鉴真虚龄：正月，给唐招提寺以官符。
2022-12-13
历史纪年(唐)：建中元年日本纪年：宝龟十一年鉴真虚龄：正月，高鹤林拜谒鉴真坐像。
2022-12-13
历史纪年(唐)：大历十四年日本纪年：宝龟十年鉴真虚龄：二月八日，应鉴真弟子思托之请，淡海三船(即真人开元)撰写《唐大和尚东征传》。同期事件：唐代使臣高鹤林一行抵日本。
2022-12-13
历史纪年(唐)：大历十一年日本纪年：宝龟七年鉴真虚龄：六月七日，以播磨国地五十町施舍入唐招提寺。唐招提寺金堂建成。鉴真事迹：777大历十二年宝龟八年九月，日本第十四次遣唐使团入唐，副使小野石根等人赶赴扬州，传鉴真示寂消息。唐僧侣聚集龙兴寺举哀三日。同期事件：藤原清河卒于唐土。(藤原清河与阿倍仲麻吕之前设法返回中国，留在唐朝任官。)
2022-12-13
历史纪年(唐)：广德元年日本纪年：天平宝字七年鉴真虚龄：76鉴真事迹：三月上旬，弟子忍基梦见唐招提寺讲堂栋梁摧折，惊醒恐惧。五月六日，鉴真结跏趺坐，寂化于唐招提寺宿房。
2022-12-13
历史纪年(唐)：宝应元年日本纪年：天平宝字六年鉴真虚龄：75鉴真事迹：五月，唐招提寺建成戒坛。
2022-12-13
历史纪年(唐)：上元二年日本纪年：天平宝字五年鉴真虚龄：74同期事件：日本在东国下野药师寺、西国筑紫观世音寺分别建成戒坛，并与东大寺戒坛并称为“天下三戒坛”。
2022-12-13
历史纪年(唐)：上元元年日本纪年：天平宝字四年鉴真虚龄：73鉴真事迹：日本平城宫改修，以其东面朝集殿的建筑施舍移入唐招提寺，作为讲堂。同期事件：日本，菩提仙那辞世(57岁);道璿辞世(59岁)，且同日佛教领袖隆尊辞世。
2022-12-13
历史纪年(唐)：乾元二年日本纪年：天平宝字三年鉴真虚龄：72鉴真事迹：八月一日，鉴真建成唐律招提 (即后来的唐招提寺)，孝谦天皇亲书“唐招提寺”四字。东大寺有皇寺转为民寺鉴真移居唐招提寺传授戒律及传戒。同期事件：二月，日本朝廷派高元度为迎客使入唐，迎接藤原清河等回国。
2022-12-13
历史纪年(唐)：乾元元年日本纪年：天平宝字二年鉴真虚龄：71鉴真事迹：八月一日，日本朝廷借词“政事躁烦，不敢劳老”，辞停鉴真僧纲之任，谨尊大和尚。同期事件：日本圣武上皇辞世。孝谦天皇还位给淳仁天皇，日本本土佛教行基派势力因此大涨。唐朝史思明叛乱。
2022-12-13
历史纪年(唐)：至德二年日本纪年：天平宝字元年鉴真虚龄：70鉴真事迹：十一月二十八日，日本朝廷已备前国垦田一百町施入东大寺禅堂院，供鉴真今后立伽蓝之用。同期事件：唐朝郭子仪平息安禄山之乱，恢复长安、洛阳两京。日本大伴胡麻吕参策废立，事败入狱，鉴真事业受影响。
2022-12-13
历史纪年(唐)：至德元年日本纪年：天平胜宝八年鉴真虚龄：69鉴真事迹：五月二十四日，鉴真任大僧都。六月，日本朝廷以太政官牒名义，决定在圣武上皇死后，将其供奉之米、盐等转充鉴真、法荣两人之供奉。同期事件：鉴真与弟子法荣治愈圣武天皇疾病。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝十四年日本纪年：天平胜宝七年鉴真虚龄：68鉴真事迹：九月，移东大寺戒坛于大殿之西，别作戒坛院。东大寺戒坛院成立，鉴真任戒和尚。灵福等日本高僧与鉴真弟子辩律服输，携日本高僧八十余人舍旧日本戒、受新具足戒。同期事件：唐朝安禄山作乱。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝十三年日本纪年：天平胜宝六年鉴真虚龄：67鉴真事迹：二月一日，抵达难波(今日本大阪)。二月三日，至河内国(今日本大阪府)，大纳言正二位藤原朝臣仲麻吕遣特使迎慰，旅日唐僧道璿遣弟子善谈等迎接。智忠、贤璟、灵福、晓贵等日本高僧前往迎接。二月四日，抵达日本首都奈良，受到僧俗朝野热烈欢迎，礼拜访问不绝。不久，朝臣吉备真备前来宣诏，敕僧都东大寺住持良辨“令录诸临坛大德名进内”。几日后，敕
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝十二年日本纪年：天平胜宝五年鉴真虚龄：66鉴真事迹：十月十五日，藤原清河、阿倍仲麻吕(即晁衡)一行人至扬州延光寺访鉴真，迎请东渡日本弘律传戒。同时说明唐玄宗对此并不赞成。十月十九日，鉴真一行人离扬州，前往苏州将登遣唐使船只，因日本使团内部分歧，临时悄悄搭乘副使大伴胡麻吕的第二艘船。普照从浙江余姚赶来会合。十一月十六日，从黄泗浦出发。十二月十日，抵达日本萨摩川边郡的秋目(今日本阿
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝十一年日本纪年：天平胜宝四年鉴真虚龄：65鉴真事迹：初夏，由广州乘船至韶州(今广东韶关)。游灵鹫寺、广果寺设坛度人。由真昌(今广东仁化、南雄一带)经大庾岭北进入江西，至虔州(今江西赣州)开元寺歇息。逆赣江北上达吉州(今江西吉安)，弟子祥彦病故，鉴真悲恸无数。至江州(今江西九江)转向庐山探望弟子定林寺住持志恩，停留三日。赶往浔阳(今江西彭泽)，再由陆路返江州停留三日，取道长江东行
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝十年日本纪年：天平胜宝三年鉴真虚龄：64鉴真事迹：从海南经雷州半岛，绕经罗州(今广东廉江附近)、辩州(今广东高化)、白州(今广西博白)、庸州(今广西容县)、藤州(今广西藤县)、梧州(今广西苍梧)，抵桂州(今广西桂林)。桂州都督冯古璞引入开元寺安顿。在桂州居住一年。受海南大都督卢奂邀请，经水路抵广州。途中，荣叡寂化于端州(今广东肇庆)，普照辞别去明州，鉴真患眼疾几乎失明。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝九年日本纪年：天平胜宝二年鉴真虚龄：63鉴真事迹：居振州一年余。至万安洲(今海南万宁)，受土豪冯若芳款待，并护送至崖州(今海南琼崖)。游奕大使张云安置款待于开元寺。鉴真弟子为寺院造佛像修缮殿宇。同期事件：九月，藤原清河任大使，大伴胡麻吕任副使。十一月，吉备真备任副使。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝七年日本纪年：天平二十年鉴真虚龄：61鉴真事迹：春，荣叡、普照自福建同安到扬州崇福寺见鉴真，为第五次东渡日本作准备。六月二十七日，自扬州新河乘船出发，至越州三塔山停住一个月。出航后又遇飓风，在海上漂流十四天。十月三十日，至海南岛南端振州(今海南崖县)，振州别驾冯崇债迎接款待。第五次东渡计划告败。鉴真等人施舍衣等修造振州大云寺佛殿。同期事件：日本行基大僧正辞世。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝四年日本纪年：天平十七年鉴真虚龄：58鉴真事迹：为杭州灵隐寺辩秀授戒。同期事件：日本高僧行基任大僧正。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝三年日本纪年：天平十六年鉴真虚龄：57鉴真事迹：明州附近诸府纷纷礼请鉴真讲律。鉴真以此巡游越州(今浙江绍兴)龙兴寺及杭州、湖州、宣州(今安徽宁国、宣城)等地讲律授戒。越州僧告发日僧“诱渡”，荣叡又一次被山阴县尉拘捕入狱。冬，鉴真坚定东渡决心，筹备第四次东渡计划：派法进携“轻货”去长乐郡(今福建福州)办粮买船。率30余弟子，出鄮县至临海郡(今浙江台州)至宁海、黄岩等地，巡游天台山
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝二年日本纪年：天平十五年鉴真虚龄：56鉴真事迹：四月，第一次法难。因随行高丽僧如海向官府诬告日僧通海匪，扬州采访使班景倩下令拘捕日僧荣叡、普照、玄朗、玄法。八月，采访使查实日僧留学僧身份且判定“海贼大动，不须过海去”，故释放日僧，没收船只。第一次渡海计划失败。十二月，第二次渡海出发，随行者除荣叡、普照、思托等弟子17人外，另有画匠、雕刻匠、造像建寺匠等技师85人。船至长江浏河口
2022-12-13
历史纪年(唐)：天宝元年日本纪年：天平十四年鉴真虚龄：55鉴真事迹：十月，日本遣唐僧荣叡、普照与长安安国寺日本僧道航等人同赴扬州，拜见鉴真，具述礼聘前往日本传戒弘律之意。鉴真承诺，征求徒弟们随行意见，21人自愿随行。作东渡准备。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二十九年日本纪年：天平十三年鉴真虚龄：54同期事件：三月，日本令诸属国建造国分寺、国分尼寺。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二十八年日本纪年：天平十二年鉴真虚龄：53同期事件：六月，日本令诸属国抄写《法华经》九部，造七重塔。日本发生藤原广嗣叛乱。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二十四年日本纪年：天平八年鉴真虚龄：49同期事件：七月，第九次遣唐副使中臣名代等人回日本，唐僧道璿及菩提仙那受聘随行。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二十二年日本纪年：天平六年鉴真虚龄：47同期事件：十一月，第九次遣唐使团的部分成员返回日本。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二十一年日本纪年：天平五年鉴真虚龄：46鉴真事迹：授戒师义威在杭州圆寂。从此，鉴真成为江南一带的授戒大师。同期事件：四月，日本第九次遣唐使出发，荣叡、普照随行。八月遣唐使团抵达苏州。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元十年日本纪年：养老六年鉴真虚龄：35同期事件：淡海三船(即真人开元)在日本出生。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元八年日本纪年：养老四年鉴真虚龄：33鉴真事迹：自回到江南，在扬州讲解《四分律》及疏40遍、《四分律钞》70遍、《量处轻重仪》及《羯磨疏》各10遍。修戒定慧三学，博达五乘，造像建舍，纳缝袈裟，开无遮大会，设悲田立敬田，度人逾四万，被江淮持戒者尊为授戒大师。同期事件：日本开始授僧尼“公验”。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元六年日本纪年：养老二年鉴真虚龄：31鉴真事迹：讲《行事钞》、《量处轻重仪》同期事件：日本颁布《养老律令》。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元五年日本纪年：养老元年鉴真虚龄：30鉴真事迹：开始授戒。同期事件：四月，日本禁僧徒滥恶。日本第八次遣唐使出发，阿倍仲麻吕随行。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元二年日本纪年：和铜七年鉴真虚龄：27鉴真事迹：开始修建草药园。同期事件：正月，唐朝廷置左右教坊，淘汰僧尼，以伪、妄名义还俗者一万二千余人。七月，禁百官与僧尼往来。禁止铸佛写经。
2022-12-13
历史纪年(唐)：开元元年日本纪年：和铜六年鉴真虚龄：26鉴真事迹：返回江南，驻锡大明寺开律学院，讲授律疏等。
2022-12-13
历史纪年(唐)：景龙四年日本纪年：和铜三年鉴真虚龄：23鉴真事迹：随从弘景游历长安、洛阳诸寺，学习道宣《四分律行事钞》、《羯磨疏》、《量处轻重仪》及法砺《四分律疏》，学习天台教义。随长安西明寺远智、洛阳佛授记寺修缮、慧策等高僧研习律学。
2022-12-13
历史纪年(唐)：景龙三年日本纪年：和铜二年鉴真虚龄：22鉴真事迹：随弘景等在长安习律宗、天台宗。参与寺院修缮。
2022-12-13
历史纪年(唐)：景龙二年日本纪年：和铜元年鉴真虚龄：21鉴真事迹：至长安，就实际寺从荆州玉泉寺恒景(即弘景)律师授具足戒。“三师七证”师父为：长安总持寺仪律师;荆州扬溪寺俊律师;长安崇福寺礼律师;长安崇圣寺纲律师、闻惠律师、恩惠律师;长安荷恩寺法藏律师、丹律师;长安荐福寺恒律师、志律师等。
2022-12-13
历史纪年(唐)：景龙元年日本纪年：庆云四年鉴真虚龄：20鉴真事迹：道岸律师受诏赴国都长安，鉴真随行至洛阳，深研律法，结识名士，学习医药。同期事件：二月，唐中宗敕改诸州佛寺为中兴寺、道观为龙兴观。
2022-12-13
历史纪年(唐)：神龙元年日本纪年：庆云二年鉴真虚龄：18鉴真事迹：在大云寺从光州道岸律师受菩萨戒。同期事件：南山律宗道岸律师前来扬州。
2022-12-13
历史纪年(唐)：长安二年日本纪年：大宝二年鉴真虚龄：15同期事件：日本第七次遣唐使出发。日本颁布《大宝律令》。
2022-12-13
历史纪年(唐)：长安元年日本纪年：大宝元年鉴真虚龄：14鉴真事迹：请其父允许自己出家，许之。随智满禅师在大云寺为沙弥。同期事件：武则天后诏天下诸州度僧。
2022-12-13
历史纪年(唐)：天授元年日本纪年：朱雀四年鉴真虚龄：3鉴真事迹：十月，被其父领至扬州大云寺(后改为龙兴寺)。
2022-12-13
历史纪年(唐)：垂拱四年日本纪年：朱雀二年鉴真虚龄：1鉴真事迹：出生于广陵(今扬州)江阳县，俗姓淳于，其父为居士。同期事件：弘景律师55岁。道岸律师33岁。
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
2023-02-15主编
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