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答:按病情发展程度分为4期。(1)前驱期(一期):以轻度性格改变和行为异常为主要表现,如欣快激动、表情淡漠、沉默寡言、衣冠不整、哭笑无常、随地大小便等,有扑翼样震颤,脑电图正常。此期可持续数天至数周。(2)昏迷前期(二期):以意识障碍、行为失常为主要表现,定向力和理解力差,睡眠时间倒错,可有幻觉、狂躁,常被误认为精神病,有神经系统体征,如腱反射亢进、肌张力增高、巴彬斯基征阳性,有扑翼样震颤、脑电图
+ 全文阅读 2023年01月07日
哥伦比亚政党。1961年6月13日建立。由资产阶级人士、旧军官、知识分子和原自由党、保守党的部分党员组成。创始人是原保守党一派领袖、前总统古斯塔沃·罗哈斯·皮尼利亚。起初成立的目的是要击败自由党和保守党所组成的民族阵线,让罗哈斯重新上台。成立后,得到传统政党中自由派分子的支持,在一些大城市的贫民区和农村有很大影响。1962年罗哈斯作为联盟总统候选人参加竞选,得票占第四位。1970年罗哈斯在竞选中得
+ 全文阅读 2023年01月04日
日本先锋官小西行长在入侵朝鲜时,计克朝军,夺取汉城。1592年,日本入侵朝鲜的“壬辰战争”(1592—1598年)爆发。日军在釜山登陆后,日军统帅丰臣秀吉指派小西行长为中路军总指挥,在东西两路军的配合下,直取汉城。由于朝鲜封建统治集团对日本的入侵无准备,致使敌人长驱直入。小西行长在渡过洛东江后,企图经尚州攻取忠州,直逼朝鲜首都汉城。这时,朝鲜政府才匆忙派遣陆军阻击敌人。申砬被派往忠州,拒守汉城的前
+ 全文阅读 2022年12月08日
答:管饲营养常见合并症有呕吐、误吸、腹泻、腹部绞痛(肠痉挛)等。管饲时必须重视因人而异地调节饮食的量、渗透压、管饲速度及温度,以减少合并症的发生。
+ 全文阅读 2023年01月07日
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2022-12-13

鉴真生平事迹《第一回 富扬州江南楚翘 信佛陀风水生起》

这第一回,便是走进鉴真传戒弘律生涯的入口。 鉴真的故乡是扬州。 鉴真一生事业发展辉煌鲜亮,命运却曲折多乖,深受两个主要因素影响:一是当时其故乡扬州的经济、社会发展位居全国前列,为鉴真最终能够成功东渡提供了坚实的物质条件;二是唐代前、中期扬州佛教文化发生了深刻变化,一方面成就了鉴真能在传授戒律方面成为影响江南的一代大师,另一方面也成为他始终坚定东渡的强烈内在动力。 话说

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第五回 衣带水佛源流继 敬三宝圣德佛兴》

上述那个阶段,正值鉴真生命的前二十年。他的步履正行走在华夏故都,他的思想正在走向成熟。政治较量的惨烈、政教关系的微妙、江南弘法的优劣条件,等等现状,都让鉴真不得不陷入深思,从而逐步形成了他日后坚定不移地东渡日本传法的信念和决心。 唐代时扬州已经举世闻名,其中还有另一个重要的文化原因,这就是鉴真东渡日本。与长安、洛阳分别承接隋末法显、初唐玄奘西行求法之举相比,扬州也因发生鉴真东渡日本传律创

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第四回 究三宗律学生机 崇天台戒体唯心》

鉴真三宗兼修,这是他的佛学特点,也是他的过人之处。鉴真的修行表现为净宗、律宗与天台宗皆修。其中,律宗从道宣南山律宗,净土宗追崇庐山慧远,天台宗则是追崇其师恒景律师。他的这个选择,主要来自于他对律宗判教理论的深刻理解。 其实,按照近代佛学大师太虚的观点,戒律、禅修及净土均为佛教各家各派共同修持的法门,都不能或不应当独成一宗。不过,由于这些法门对中土大乘根机有着特殊意义,为了各摄一类根机,许

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十一回 绕西南泣别随从 重情义黯失眼明》

话说鉴真一行三十五人离开海南,登上雷州半岛,终于结束了他们海上漂泊的日子。 此刻,鉴真见第五次东渡走了弯路,便决定重新沿着陆路绕行至广州,准备再次东渡日本。他之所以这次重新选择广州作为离岸的口岸,其中一个重要的原因,是在广州有一位非常敬重他的居士刘巨鳞——即那位曾将军用船只贱卖给他的岭南道采访使。 心切步疾,经过短短三天三夜,鉴真一行三十五人便穿越雷州半岛向北进入罗州(今广西廉

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十五回 旧教团力排唐律 招提寺光韬晦隐》

 的确,十分推崇鉴真在日本传戒弘律的圣武太上皇死了,他的女儿孝谦天皇也被迫让位了。新朝淳仁天皇将他的护法对象,交还给了当时的奈良日本僧团。失去朝廷僧官职位庇护的鉴真,也只得默默地沉下心来建造他的“唐律招提寺”了。 如前所述,鉴真看出了眼前日本佛教的发展趋势———它正在转向不利于自己的发展方向。 虽说日本大化革新,当时乃为太子的圣德信崇佛教,朝廷颁布了《僧尼令》以对治以

鉴真生平事迹《第十五回 旧教团力排唐律 招提寺光韬晦隐》

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十四回 立戒坛佛法东流 创仪轨律密渐齐》

 在日本皇家寺院东大寺创立大唐规格的正式戒坛,已成为鉴真将大唐佛法真正传至日本的一大标志。鉴真东渡前,虽已有赴日唐僧弘传佛教,奈良前期的日本佛教也形成了一定格局,但在鉴真创立戒坛之前,日本佛教却很少具有大唐佛教的仪轨和内容。 最早记载大唐僧侣赴日情况的内容,则是《续日本纪》中对道荣和尚的一些描述。日本养老四年(720)十二月,元正天皇曾下诏,要求日本佛教界依据唐僧道荣和学问僧胜

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十三回 东大寺皇室受新 敕僧都殊荣独领》

 如前一回所述,唐天宝十二载(日本天平胜宝五年,753年)十二月二十日,鉴真随着大伴古麻吕登上了日本领土,开始沿着陆地向太宰府继续行进。 六天之后,也就是十二月二十六日,鉴真一行由日本僧人延庆引领,顺利地进入了日本最南端的边防太宰府(今九州福冈东南)。这时,他们受到了盛大欢迎。随即,第十次遣唐使团副使大伴古麻吕,便将第二船安全回国,以及唐土高僧鉴真同船抵达日本的情况,上奏日本圣

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十回 三塔山海中蜃险 泊海南修造伽蓝》

话说鉴真第四次准备东渡日本再次受阻之后,荣叡和普照觉得他们应当暂时避开官府视线,希望能以此转移官府注意力,以保护鉴真让其能好好得到休息,然后渐渐地摆脱官府的“监视居住”,再次寻找机会东渡日本。 因此,他们匆匆向鉴真告辞后离开龙兴寺,由祥彦和思托等人相送至扬州城西墙附近的双桥,大家依依惜别。就此,荣叡和普照选择了距扬州百里之外的同安郡(即如今安徽省安庆附近)隐居起来,且一住就是三年多。&n

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第十二回 奏唐主道崇佛抑 搭使船东渡成行》

回到龙兴寺后,鉴真闭关了一阵子。日子过得很快,只是明面上,鉴真被好好安置在龙兴寺,在他出关之后,前来礼拜或请求授戒的人也络绎不绝。 如此一来,一方面扬州佛教界已认定鉴真的前期行为,大有“脱离扬州僧团另作打算”的倾向,故而对其在扬州教团内的僧职安排比较冷淡;另一方面,鉴于鉴真之前的不断“出走”,也使得淮南、江东两道节度使都感到头疼,对他是否再次打算出走而东渡日本心存防备。 所以,

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第三回 弘律法身体力行 遍江淮化主独为》

鉴真游学长安六年,自认为初步学成,却没有留恋于条件得天独厚的两京佛教社会,而是选择毅然返回扬州。促成鉴真回到扬州的原因可归为以下两方面: 一是,鉴真和尚选择返回扬州的年代是玄宗开元元年(713),也就是唐玄宗李隆基登基第一年。这时的鉴真已敏锐发觉,由中宗李显、睿宗李旦和武则天所推崇至极的佛教,其发展势头已随着李氏王朝转而追捧李姓“教主”李耳(即老子)为本宗宗祖而开始走弱,京城道教受朝廷重

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第七回 宰相书仓曹造舟 备选物长远策计》

话说鉴真所组织的东渡僧团,其规模不可小视,可谓前无古人。荣叡和普照怎么也没有想到。鉴真竟然答应得如此爽快,而且一下子就召集了二十多位愿意赴日的律学师徒。因此,他们寻思着,如果一行人等要成功渡过中日海峡,的确需要赶紧建造一艘大船。 于是,他们带着宰相李林甫的密信造访了李凑。李凑见信,自然遵命。一方面立即安排在扬子江东河口造船,另一方面积极准备渡海用粮并陆续悄然运往既济寺。大约用了一年光景,

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第六回 学问僧迎请策行 同行徒各有机敏》

鉴真东渡日本的因缘起于日本遣唐僧荣叡与普照的游说邀请。那么,荣叡与普照又究竟是何许人呢?他们又是如何承担起现在看来是一桩震惊朝野之壮举的呢? 关于日本僧人荣叡、普照入唐以前的情况,文献中记载得很少。鉴真弟子思托所写的《延历僧录》里说荣叡是美浓国人,住在奈良的兴福寺里;普照也住在兴福寺里,但《三国佛法传通缘起》又说普照是奈良大安寺的僧人,因此未知孰是。不过,据《续日本书纪》天平神护二年(7

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第九回 漂明州巡礼佛迹 授众戒福泽越湖》

上回说过鉴真东渡日本的“第一次法难”,这一回要说鉴真东渡日本的“第一次海难”了。 “如海告密事件”历时近四个月,直到唐玄宗亲自下诏事态才渐渐平息。掐指算来,荣叡等四位日本遣唐僧出狱时节,已是天宝二年(743)八、九月间了。 在这四位日本遣唐僧中,荣叡责任最大,所以大家都以他的主张行事。因为尚未成功地让鉴真率众出征,荣叡便让玄朗和玄法两位先回日本,留下自己和普照二人待今后再接再厉

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第二回 游京城拜师读经 承南山法脉正厘》

唐武后垂拱四年(688),鉴真出生于广陵(今扬州)江阳,俗姓淳于。“淳于”原为西域姓氏。夏朝曾有“斟灌国”,周武王封其国王为“淳于公”,故“斟灌国”改国名为“淳于国”。古时国名与姓氏大都合而为一,所以,延姓“淳于”的后世者,皆为淳于公的后代。 非常遗憾,人们至今依然无法得知鉴真和尚的俗家姓名。据《宋高僧传》之《唐扬州大云寺鉴真传》记载:“释鉴真,姓淳于氏,广陵江阳县人也。总丱(注:幼年)

鉴真生平事迹《第二回 游京城拜师读经 承南山法脉正厘》

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2022-12-13

鉴真生平事迹《第八回 高丽僧密告阻行 采访使截遣蕃僧》

鉴真东渡日本可谓出师不利。 据《大唐和上东征记》记载:唐天宝二年(743)四月,鉴真应日本僧人荣叡、普照之请,着手第一次东渡的准备。然而,却因高丽僧人如海诬告而失败。当时,“如海大瞋,裹头入州,上采访厅告曰:‘大使知否?有僧道航造舟入海,与海贼连。都有若干人,办干粮,在济州、开元、大明寺,复有百海贼入城来”。 当时,因涉及扬州城内居民安全,淮南道采访使班景倩听罢,大为惊骇,立即

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2022-12-13

鉴真生平事迹《801》

历史纪年(唐):贞元十七年日本纪年:延历二十年鉴真虚龄:正月,给唐招提寺以官符。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《780》

历史纪年(唐):建中元年日本纪年:宝龟十一年鉴真虚龄:正月,高鹤林拜谒鉴真坐像。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《779》

历史纪年(唐):大历十四年日本纪年:宝龟十年鉴真虚龄:二月八日,应鉴真弟子思托之请,淡海三船(即真人开元)撰写《唐大和尚东征传》。同期事件:唐代使臣高鹤林一行抵日本。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《776》

历史纪年(唐):大历十一年日本纪年:宝龟七年鉴真虚龄:六月七日,以播磨国地五十町施舍入唐招提寺。唐招提寺金堂建成。鉴真事迹:777大历十二年宝龟八年九月,日本第十四次遣唐使团入唐,副使小野石根等人赶赴扬州,传鉴真示寂消息。唐僧侣聚集龙兴寺举哀三日。同期事件:藤原清河卒于唐土。(藤原清河与阿倍仲麻吕之前设法返回中国,留在唐朝任官。)

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2022-12-13

鉴真生平事迹《763》

历史纪年(唐):广德元年日本纪年:天平宝字七年鉴真虚龄:76鉴真事迹:三月上旬,弟子忍基梦见唐招提寺讲堂栋梁摧折,惊醒恐惧。五月六日,鉴真结跏趺坐,寂化于唐招提寺宿房。

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鉴真生平事迹《762》

历史纪年(唐):宝应元年日本纪年:天平宝字六年鉴真虚龄:75鉴真事迹:五月,唐招提寺建成戒坛。

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鉴真生平事迹《761》

历史纪年(唐):上元二年日本纪年:天平宝字五年鉴真虚龄:74同期事件:日本在东国下野药师寺、西国筑紫观世音寺分别建成戒坛,并与东大寺戒坛并称为“天下三戒坛”。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《760》

历史纪年(唐):上元元年日本纪年:天平宝字四年鉴真虚龄:73鉴真事迹:日本平城宫改修,以其东面朝集殿的建筑施舍移入唐招提寺,作为讲堂。同期事件:日本,菩提仙那辞世(57岁);道璿辞世(59岁),且同日佛教领袖隆尊辞世。

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鉴真生平事迹《759》

历史纪年(唐):乾元二年日本纪年:天平宝字三年鉴真虚龄:72鉴真事迹:八月一日,鉴真建成唐律招提 (即后来的唐招提寺),孝谦天皇亲书“唐招提寺”四字。东大寺有皇寺转为民寺鉴真移居唐招提寺传授戒律及传戒。同期事件:二月,日本朝廷派高元度为迎客使入唐,迎接藤原清河等回国。

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鉴真生平事迹《758》

历史纪年(唐):乾元元年日本纪年:天平宝字二年鉴真虚龄:71鉴真事迹:八月一日,日本朝廷借词“政事躁烦,不敢劳老”,辞停鉴真僧纲之任,谨尊大和尚。同期事件:日本圣武上皇辞世。孝谦天皇还位给淳仁天皇,日本本土佛教行基派势力因此大涨。唐朝史思明叛乱。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《757》

历史纪年(唐):至德二年日本纪年:天平宝字元年鉴真虚龄:70鉴真事迹:十一月二十八日,日本朝廷已备前国垦田一百町施入东大寺禅堂院,供鉴真今后立伽蓝之用。同期事件:唐朝郭子仪平息安禄山之乱,恢复长安、洛阳两京。日本大伴胡麻吕参策废立,事败入狱,鉴真事业受影响。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《756》

历史纪年(唐):至德元年日本纪年:天平胜宝八年鉴真虚龄:69鉴真事迹:五月二十四日,鉴真任大僧都。六月,日本朝廷以太政官牒名义,决定在圣武上皇死后,将其供奉之米、盐等转充鉴真、法荣两人之供奉。同期事件:鉴真与弟子法荣治愈圣武天皇疾病。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《755》

历史纪年(唐):天宝十四年日本纪年:天平胜宝七年鉴真虚龄:68鉴真事迹:九月,移东大寺戒坛于大殿之西,别作戒坛院。东大寺戒坛院成立,鉴真任戒和尚。灵福等日本高僧与鉴真弟子辩律服输,携日本高僧八十余人舍旧日本戒、受新具足戒。同期事件:唐朝安禄山作乱。

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鉴真生平事迹《754》

历史纪年(唐):天宝十三年日本纪年:天平胜宝六年鉴真虚龄:67鉴真事迹:二月一日,抵达难波(今日本大阪)。二月三日,至河内国(今日本大阪府),大纳言正二位藤原朝臣仲麻吕遣特使迎慰,旅日唐僧道璿遣弟子善谈等迎接。智忠、贤璟、灵福、晓贵等日本高僧前往迎接。二月四日,抵达日本首都奈良,受到僧俗朝野热烈欢迎,礼拜访问不绝。不久,朝臣吉备真备前来宣诏,敕僧都东大寺住持良辨“令录诸临坛大德名进内”。几日后,敕

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鉴真生平事迹《753》

历史纪年(唐):天宝十二年日本纪年:天平胜宝五年鉴真虚龄:66鉴真事迹:十月十五日,藤原清河、阿倍仲麻吕(即晁衡)一行人至扬州延光寺访鉴真,迎请东渡日本弘律传戒。同时说明唐玄宗对此并不赞成。十月十九日,鉴真一行人离扬州,前往苏州将登遣唐使船只,因日本使团内部分歧,临时悄悄搭乘副使大伴胡麻吕的第二艘船。普照从浙江余姚赶来会合。十一月十六日,从黄泗浦出发。十二月十日,抵达日本萨摩川边郡的秋目(今日本阿

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鉴真生平事迹《752》

历史纪年(唐):天宝十一年日本纪年:天平胜宝四年鉴真虚龄:65鉴真事迹:初夏,由广州乘船至韶州(今广东韶关)。游灵鹫寺、广果寺设坛度人。由真昌(今广东仁化、南雄一带)经大庾岭北进入江西,至虔州(今江西赣州)开元寺歇息。逆赣江北上达吉州(今江西吉安),弟子祥彦病故,鉴真悲恸无数。至江州(今江西九江)转向庐山探望弟子定林寺住持志恩,停留三日。赶往浔阳(今江西彭泽),再由陆路返江州停留三日,取道长江东行

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鉴真生平事迹《751》

历史纪年(唐):天宝十年日本纪年:天平胜宝三年鉴真虚龄:64鉴真事迹:从海南经雷州半岛,绕经罗州(今广东廉江附近)、辩州(今广东高化)、白州(今广西博白)、庸州(今广西容县)、藤州(今广西藤县)、梧州(今广西苍梧),抵桂州(今广西桂林)。桂州都督冯古璞引入开元寺安顿。在桂州居住一年。受海南大都督卢奂邀请,经水路抵广州。途中,荣叡寂化于端州(今广东肇庆),普照辞别去明州,鉴真患眼疾几乎失明。

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鉴真生平事迹《750》

历史纪年(唐):天宝九年日本纪年:天平胜宝二年鉴真虚龄:63鉴真事迹:居振州一年余。至万安洲(今海南万宁),受土豪冯若芳款待,并护送至崖州(今海南琼崖)。游奕大使张云安置款待于开元寺。鉴真弟子为寺院造佛像修缮殿宇。同期事件:九月,藤原清河任大使,大伴胡麻吕任副使。十一月,吉备真备任副使。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《748》

历史纪年(唐):天宝七年日本纪年:天平二十年鉴真虚龄:61鉴真事迹:春,荣叡、普照自福建同安到扬州崇福寺见鉴真,为第五次东渡日本作准备。六月二十七日,自扬州新河乘船出发,至越州三塔山停住一个月。出航后又遇飓风,在海上漂流十四天。十月三十日,至海南岛南端振州(今海南崖县),振州别驾冯崇债迎接款待。第五次东渡计划告败。鉴真等人施舍衣等修造振州大云寺佛殿。同期事件:日本行基大僧正辞世。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《745》

历史纪年(唐):天宝四年日本纪年:天平十七年鉴真虚龄:58鉴真事迹:为杭州灵隐寺辩秀授戒。同期事件:日本高僧行基任大僧正。

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鉴真生平事迹《744》

历史纪年(唐):天宝三年日本纪年:天平十六年鉴真虚龄:57鉴真事迹:明州附近诸府纷纷礼请鉴真讲律。鉴真以此巡游越州(今浙江绍兴)龙兴寺及杭州、湖州、宣州(今安徽宁国、宣城)等地讲律授戒。越州僧告发日僧“诱渡”,荣叡又一次被山阴县尉拘捕入狱。冬,鉴真坚定东渡决心,筹备第四次东渡计划:派法进携“轻货”去长乐郡(今福建福州)办粮买船。率30余弟子,出鄮县至临海郡(今浙江台州)至宁海、黄岩等地,巡游天台山

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鉴真生平事迹《743》

历史纪年(唐):天宝二年日本纪年:天平十五年鉴真虚龄:56鉴真事迹:四月,第一次法难。因随行高丽僧如海向官府诬告日僧通海匪,扬州采访使班景倩下令拘捕日僧荣叡、普照、玄朗、玄法。八月,采访使查实日僧留学僧身份且判定“海贼大动,不须过海去”,故释放日僧,没收船只。第一次渡海计划失败。十二月,第二次渡海出发,随行者除荣叡、普照、思托等弟子17人外,另有画匠、雕刻匠、造像建寺匠等技师85人。船至长江浏河口

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鉴真生平事迹《742》

历史纪年(唐):天宝元年日本纪年:天平十四年鉴真虚龄:55鉴真事迹:十月,日本遣唐僧荣叡、普照与长安安国寺日本僧道航等人同赴扬州,拜见鉴真,具述礼聘前往日本传戒弘律之意。鉴真承诺,征求徒弟们随行意见,21人自愿随行。作东渡准备。

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鉴真生平事迹《741》

历史纪年(唐):开元二十九年日本纪年:天平十三年鉴真虚龄:54同期事件:三月,日本令诸属国建造国分寺、国分尼寺。

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鉴真生平事迹《740》

历史纪年(唐):开元二十八年日本纪年:天平十二年鉴真虚龄:53同期事件:六月,日本令诸属国抄写《法华经》九部,造七重塔。日本发生藤原广嗣叛乱。

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鉴真生平事迹《736》

历史纪年(唐):开元二十四年日本纪年:天平八年鉴真虚龄:49同期事件:七月,第九次遣唐副使中臣名代等人回日本,唐僧道璿及菩提仙那受聘随行。

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鉴真生平事迹《734》

历史纪年(唐):开元二十二年日本纪年:天平六年鉴真虚龄:47同期事件:十一月,第九次遣唐使团的部分成员返回日本。

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鉴真生平事迹《733》

历史纪年(唐):开元二十一年日本纪年:天平五年鉴真虚龄:46鉴真事迹:授戒师义威在杭州圆寂。从此,鉴真成为江南一带的授戒大师。同期事件:四月,日本第九次遣唐使出发,荣叡、普照随行。八月遣唐使团抵达苏州。

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鉴真生平事迹《722》

历史纪年(唐):开元十年日本纪年:养老六年鉴真虚龄:35同期事件:淡海三船(即真人开元)在日本出生。

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鉴真生平事迹《720》

历史纪年(唐):开元八年日本纪年:养老四年鉴真虚龄:33鉴真事迹:自回到江南,在扬州讲解《四分律》及疏40遍、《四分律钞》70遍、《量处轻重仪》及《羯磨疏》各10遍。修戒定慧三学,博达五乘,造像建舍,纳缝袈裟,开无遮大会,设悲田立敬田,度人逾四万,被江淮持戒者尊为授戒大师。同期事件:日本开始授僧尼“公验”。

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鉴真生平事迹《718》

历史纪年(唐):开元六年日本纪年:养老二年鉴真虚龄:31鉴真事迹:讲《行事钞》、《量处轻重仪》同期事件:日本颁布《养老律令》。

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鉴真生平事迹《717》

历史纪年(唐):开元五年日本纪年:养老元年鉴真虚龄:30鉴真事迹:开始授戒。同期事件:四月,日本禁僧徒滥恶。日本第八次遣唐使出发,阿倍仲麻吕随行。

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鉴真生平事迹《714》

历史纪年(唐):开元二年日本纪年:和铜七年鉴真虚龄:27鉴真事迹:开始修建草药园。同期事件:正月,唐朝廷置左右教坊,淘汰僧尼,以伪、妄名义还俗者一万二千余人。七月,禁百官与僧尼往来。禁止铸佛写经。

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鉴真生平事迹《713》

历史纪年(唐):开元元年日本纪年:和铜六年鉴真虚龄:26鉴真事迹:返回江南,驻锡大明寺开律学院,讲授律疏等。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《710》

历史纪年(唐):景龙四年日本纪年:和铜三年鉴真虚龄:23鉴真事迹:随从弘景游历长安、洛阳诸寺,学习道宣《四分律行事钞》、《羯磨疏》、《量处轻重仪》及法砺《四分律疏》,学习天台教义。随长安西明寺远智、洛阳佛授记寺修缮、慧策等高僧研习律学。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《709》

历史纪年(唐):景龙三年日本纪年:和铜二年鉴真虚龄:22鉴真事迹:随弘景等在长安习律宗、天台宗。参与寺院修缮。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《708》

历史纪年(唐):景龙二年日本纪年:和铜元年鉴真虚龄:21鉴真事迹:至长安,就实际寺从荆州玉泉寺恒景(即弘景)律师授具足戒。“三师七证”师父为:长安总持寺仪律师;荆州扬溪寺俊律师;长安崇福寺礼律师;长安崇圣寺纲律师、闻惠律师、恩惠律师;长安荷恩寺法藏律师、丹律师;长安荐福寺恒律师、志律师等。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《707》

历史纪年(唐):景龙元年日本纪年:庆云四年鉴真虚龄:20鉴真事迹:道岸律师受诏赴国都长安,鉴真随行至洛阳,深研律法,结识名士,学习医药。同期事件:二月,唐中宗敕改诸州佛寺为中兴寺、道观为龙兴观。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《705》

历史纪年(唐):神龙元年日本纪年:庆云二年鉴真虚龄:18鉴真事迹:在大云寺从光州道岸律师受菩萨戒。同期事件:南山律宗道岸律师前来扬州。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《702》

历史纪年(唐):长安二年日本纪年:大宝二年鉴真虚龄:15同期事件:日本第七次遣唐使出发。日本颁布《大宝律令》。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《701》

历史纪年(唐):长安元年日本纪年:大宝元年鉴真虚龄:14鉴真事迹:请其父允许自己出家,许之。随智满禅师在大云寺为沙弥。同期事件:武则天后诏天下诸州度僧。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《690》

历史纪年(唐):天授元年日本纪年:朱雀四年鉴真虚龄:3鉴真事迹:十月,被其父领至扬州大云寺(后改为龙兴寺)。

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2022-12-13

鉴真生平事迹《688》

历史纪年(唐):垂拱四年日本纪年:朱雀二年鉴真虚龄:1鉴真事迹:出生于广陵(今扬州)江阳县,俗姓淳于,其父为居士。同期事件:弘景律师55岁。道岸律师33岁。

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