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司马懿传记:《二、助曹丕上位》

作者:主编 时间:2022年12月31日 阅读:171 评论:0

二、助曹丕上位

延康元年(220)六月,曹丕即位魏王不到半年,组织了一次南征。

当时没有战事,这次南征充其量只是一次准军事行动,类似于现代的演习。

宋代的叶适说曹丕此举是“耀兵起隙以逼汉位;

清代的何焯认为,“曹丕将行禅代事,而治兵以备非常,又欲饰其迹,托之南征”。两学者所言不无道理。

笔者认为,曹丕此前没有掌管过军队,此次南征,主要是检验一下将领们的忠诚度以及自己对军队执掌能力(曹操去世时青州兵就发生过骚乱),同时借此炫耀武力,张扬自己的威势。

度支中郎将霍性觉得魏国立国不久,应该与民生息,于是上书反对。书中有“兵者凶器,必有凶扰,扰则思乱,乱出不意。臣谓此危,危如累卵”等语。

曹丕龙颜大怒,让酷吏将霍性抓了起来,拷打致死。

霍性知道“言触龙鳞,阿谀近福”,但依然“危而不持”,可见其忠心。但曹丕偏偏不谅其忠,竟将其拷打致死,就很有些纵情任性了。尽管曹丕“既而悔之,追原不及”,但无补于其重大过失。

一个月后,也许是内心有所反省,曹丕专门就进言下了一道令,其令曰:轩辕有明台之议,放勋有衢室之问,皆所以广询于下也。百官有司,其务以职尽规谏,将帅陈军法,朝士明制度,缙绅考六艺,吾将兼览焉。

这句话的意思是:从前黄帝设有议政的明台,唐尧设有问政的衢室,这些都是为了广泛听取意见。从今以后,各级官员要尽职规劝,将帅要述说军法,朝臣要修明制度,州牧郡守要申报政事,士大夫要考究六艺。我对以上这些都要查看。

可是,曹丕已经杀了霍性,势必挫伤大臣进言的积极性。

当年十月十三日,汉献帝刘协见大势已去,在魏国群臣的逼迫下,祭告汉高祖庙,命代理御史大夫张音奉玺、绶禅位于曹丕。曹丕依例上表三辞,而后在许都南面的繁阳,升坛受玺、绶,即皇帝位。

曹丕逼迫汉献帝禅位的过程,《三国志·文帝纪》有较为详尽的记述。群臣纷纷劝进,煞是热闹。

曹丕即魏王位后,即任命司马懿为丞相长史,也就是曹丕丞相府总管。不久又任命他为督军御史中丞。

督军御史中丞是曹丕新设职位,就是以御史中丞的身份监督各军。这是曹丕加强军队掌控的一项重大举措。这期间,司马懿充分发挥了自身的行政才干,为曹丕政权稳定发挥了重要作用。

在汉魏禅代之际,司马懿表现极为活跃,他以督军御史中丞的身份,率属下侍御史郑浑、羊秘、鲍勋、武周上表劝进。

此前,司马懿为曹操劝进过,现在又为曹丕劝进,因此,孙鸣盛指斥司马懿“少壮则为魏画篡汉策,及老又为子孙定篡魏策,兴亡若置棋,亦可叹矣”。

曹丕即位后,改延康元年为黄初元年,大赦天下。

曹丕称帝第二年(223)四月,刘备在成都称帝,到229年孙权在武昌称帝。中国从此正式走进三国时代。

曹丕即位做皇帝后,刘协被降为山阳公,位仍在诸王之上,享受山阳县一万户封邑。刘协的四个已经封王的儿子被改封侯。曹丕允许刘协继续使用汉王朝的服色和正朔,车服礼器仍然保持天子规格,仍然可以使用天子之礼祭拜天地和祖先。上书不称臣,受诏书不拜。他还说:“天下之珍,当与山阳公共之。”

青龙二年(234)三月刘协死,曹睿穿素服为他发丧,赐谥“孝献皇帝”。后世称刘协为汉献帝,就是因为这个谥号。

纵观中国历史,汉献帝是亡国之君中最为幸运的一个。

曹丕称帝后,追尊曹嵩为太皇帝,曹操为武皇帝,庙号太祖,尊太后为皇太后。下诏为天下男子减免部分赋税,将汉朝的诸侯王改封为崇德侯,列侯封为关中侯。

随即,曹丕改相国为司徒,御史大夫为司空,奉常为太常,郎中令为光禄勋,大理为廷尉,大农为大司农。并授给南匈奴单于呼厨泉魏国特制玺绶,并赐给青盖车、乘舆、宝剑、玉玦。

当年十二月开始营造洛阳宫殿。

曹丕刚刚上位称帝就露出了奢靡的苗头。

曹操一生节俭,其后嗣却将节俭抛之脑后。这是曹魏国运不永的重要原因之一。

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文章来源:主编

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