一、军功传家到渐入儒门
司马氏是河内望族。根据《晋书》记载,司马懿先祖司马卬曾是赵国将领,在秦末参与了诸侯讨伐暴秦的战争,秦亡后被西楚霸王项羽立为殷王,统领河内,建都朝歌。
公元前205年三月,汉王刘邦进兵楚地,司马卬投降。四月,彭城之战爆发,项羽率3万精兵大败刘邦及五诸侯联军,司马卬被楚军所杀。刘邦夺得天下后,以其地为郡。
司马卬八世孙名司马钧,汉安帝时任将军。此人是司马懿的高祖,曾多次参加对羌人的战争。
永初二年(108)冬天,车骑将军邓骘派遣征西校尉任尚,与从事中郎司马钧,一起率领部分部队,在平襄与羌族先零部落首领滇零率领的数万羌军交战,结果汉军大败,8000多人战死。
元初二年(115)秋天,东汉王朝再派左冯翊司马钧行征西将军,统兵8000,与护羌校尉庞参所部分道并进,向北攻打羌族先零部落。庞参的一路战败后退却,司马钧所部取得阶段性胜利,羌人首领杜季贡率部逃走。司马钧命令仲光、杜恢、盛包等人收割了羌人的庄稼。后来仲光等人违背司马钧的节度,分散深入,结果被羌人反攻打败。司马钧却没有组织救援,仲光等人全部战死。
司马钧因兵败被治罪,不久在狱中自杀。
司马家族在相当长的时期以军功传家,到司马钧的儿子司马量时才有所转变,开始显露儒学气象。
司马量曾做过豫章太守,司马量的儿子司马隽曾做过颍川太守。司马懿侄孙司马彪在《序传》中说司马隽“博学好古,倜傥有大度,身长八尺三寸,腰带十围,仪状魁岸,与众有异,乡党宗族咸景附焉”。
司马隽之子,也就是司马懿的父亲司马防,年轻时在州郡做官,后当过洛阳令、京兆尹、治书御史,晚年做过骑都尉。司马防有相当的文学修养,尤其喜欢《汉书》名臣列传,能够背诵数十万言。
过去,人们常说河内司马家是世家大族,这一说法不太准确。所谓世家大族,通常指以经学入仕、屡世高门的家族。这些家族在治学上强调师法,重章句之学,累世专攻一经,名动天下,并借此荣登显位。如汝南袁氏,弘农杨氏,颍川的陈氏、荀氏、韩氏、钟氏等。
司马家族与累世专攻一经的世家大族有很大区别。从司马彪《序传》可以看出,司马家在治学上不是专注于一经,倒是显得驳杂,尤在于经世致用。在仕宦上,没有进入九卿,更没有位列三公。
东汉直至魏晋,从上到下重文轻武,社会上有地位、有影响的,还是经学世家。《晋书·列传第一》记载,司马懿之孙晋武帝司马炎有一次与贵妃胡芳玩博彩游戏,胡贵妃不经意将司马炎手指弄伤。司马炎勃然大怒,指斥胡贵妃是“将种”,即武人的后代(胡贵人祖父胡遵、父亲胡奋都是武将)。不料,胡贵妃反唇相讥,说:(司马懿)北伐公孙渊、西拒诸葛亮,他的后代不也是“将种”吗?司马炎居然无言以对,还“甚有惭色”,由此可见一斑。
所以说,司马家在崇尚经学的当时并不显眼。更为重要的是,司马家转型并不彻底,还只是渐入儒门的地方豪强。“乡党宗族景附”以及司马隽“身长八尺三寸,腰带十围,仪状魁岸”的身材描述,即是明证。
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