苏联社会主义文学的奠基人和先驱者马克西姆·高尔基,在他的一生中,曾写过一些错误的作品,说过一些错误的话,犯过一些甚至是严重的错误。但是,无产阶级革命导师列宁对他采取了善意的批评和帮助,使他勇于承认自己的错误,并认真地加以改正。
高尔基完成于1908年的中篇小说《忏悔》的主人公是一个朝圣的香客。高尔基给小说主人公蒙上了一层宗教的色彩。在他的笔下,人民成了一种“新”宗教的神——“造物神”。与此同时,高尔基还给列宁写信,要求把科学社会主义和“前进派”的“新”宗教结合起来。他的这些错误作品和言论,引起了列宁深深的忧虑和不安。列宁一方面连续不断地写信给高尔基,对此提出尖锐批评,诚恳地劝告他:“……应当明了,一个党员一旦认识到某种学说是极端错误的和有害时,就必须起来反对这种学说。”另一方面,列宁通过邀请高尔基参加党的代表会议,吸收他参加《无产者报》、《真理报》的撰稿工作,使他尽量接触革命实际,逐步摆脱“前进派”的影响。
在列宁的帮助下,高尔基终于逐步认识到自己的错误。到1908年秋天,高尔基就彻底改变了对《忏悔》的看法。在思想发生变化的基础上,高尔基写下了《个性的毁灭》这样犀利的文章,并写了《夏天》、《意大利童话故事》等作品。列宁在读过《意大利童话》后,欣喜地称赞说,这篇作品简直是“革命的传单”。
1919年,彼得堡处于极端严重的困难条件下,高尔基愈来愈感到生活非常痛苦。于是,他给列宁写信告诉了他自己的苦闷。列宁在回信中直率地说:“不论是这封信。或是您的结论,或是您的一切印象,都是完全不健康的。”此后,高尔基从现实生活中再次领悟到了列宁批评的意义,开始了崭新的创作历程。小说《克里姆·萨姆金的一生》,就是他思想明显转变的标志。列宁允许人犯错误,并帮助人改正错误,表现了革命领袖的博大胸怀。他帮助高尔基把握创作方向,是列宁团结知识分子,爱护知识分子策略的具体体现。
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