“三民主义”是孙中山提出的宏图谋略。19世纪末、20世纪初，是中国社会剧烈震荡、革命风暴席卷全国的年代。清政府的腐败，激起了爱国志士纷起救亡图存。伴随着资产阶级民主革命运动的逐步展开，资产阶级革命派逐渐活跃于中国政治舞台，成为这个革命的领导力量。孙中山是中国伟大的民族英雄，伟大的爱国主义者，中国民主革命的伟大先驱。他以鲜明的革命立场同改良派进行了尖锐的斗争，提出武力推翻清王朝、建立共和政体的政治纲领。

1894年，孙中山创立兴中会时，秘密入会誓词是：“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”。1903年，孙中山在东京青山创立革命军事学校时，第一次提出了“驱除鞑虏，恢复中华、创立民国，平均地权”十六字纲领。1905年，成立中国同盟会时，孙中山又提出将十六字纲领作为同盟会的政纲。1905年11月孙中山在《民报》发刊词中，将同盟会的十六字革命纲领第一次公开明确地归纳为民族、民权、民生三大主义，即旧三民主义。

旧三民主义的主要内容是：一、民族主义，包括“驱除鞑虏，恢复中华”两项内容，即推翻清朝政府，重建汉族人当权的政府。孙中山指出“民族主义，并非是遇着不同族的人，便要排斥他”，更不是“要尽灭满洲民族”;“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。假如我们实行革命的时候，那满洲人不来阻害我们，决无寻仇之理”。孙中山在阐述“反满”这一战斗口号时，把少数掌握政权的满洲统治者与一般满族人加以区别，指出民族主义不是种族复仇主义，这是一个重大的进步。民族主义也包含了打击帝国主义、争取民族独立的内容。但没有正面提出反帝口号。二、民权主义的内容是推翻封建君主专制主义的统治，建立资产阶级的民主共和国。孙中山指出：“民权主义，就是政治革命的根本”;并说：“中国数千年来都是君主专制政体，这种政体不是平等自由的国民所堪受的”(以上引文均据《三民主义与中国前途》)，故必须把政治革命同民族革命并行。孙中山的民权主义，具有完整的共和国要求，同改良派的君主立宪主张截然对立。这在当时的社会条件下，具有积极的战斗意义。三、民生主义的具体内容为“平均地权”。孙中山认为，欧美之所以不能解决社会问题，根本原因在于没有解决土地问题。针对社会经济发达后，地价高涨，地主垄断土地，危害民生的前景，他主张核定地主土地的现有地价，而将此后地价中因经济发展而增涨的部分收归国有，这就是“平均地权”。他认为，这样就可以消除一般资产阶级社会无法解决的贫富悬殊问题。孙中山的民生主义，带有浓厚的空想色彩。“平均地权”的主张，也不可能真正解决中国农民的土地问题，但它实质上有利于资本主义的发展，因而具有一定的进步意义。以后孙中山又将旧三民主义发展成为联俄、联共、扶助农工的新三民主义。

孙中山提出的旧三民主义，是中国近代史上第一次出现的比较完备的资产阶级民主革命政纲，反映了旧民主主义革命的特点，展现了孙中山的宏图谋略。在当时的历史条件下，它成为改造中国、振兴中华的强大思想武器和团结反清力量的鲜明旗帜，在动员和组织革命群众，团结和发展革命力量，推动资产阶级反清革命斗争的发展中，起了积极的作用。它对亚洲一些从事民族独立、民主革命的国家也发生了深刻的影响。

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